孟子趣说3：我向皇帝说真话

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。兵无常势，水无常形，这应该也成为小说作者的一句箴言。 故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。 那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。 这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许想知道这些问题管仲最像人最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。 熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？ 以史为镜这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去 又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。 我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。 你也许不知道这些问题礼仪之邦其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。 熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？ 礼仪之邦和讲文明、懂礼貌关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么封建传统的大包袱。等等等等 你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。 把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。 而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

从最原始的文献《易经》来看，我们能了解到什么呢？答案可能会让一些人很吃惊：在《易经》里，既没有提到八卦，也没有提到算卦的方法。有人可能会问了：“这怎么可能呢！从古代到现代，这么多人都拿《周易》算卦，人家是怎么学会的啊？”这是一本由问题开始的书，顺着作者的思维脉络，我们逐渐接触到这样一些疑问：古人对《易经》真的相信吗？周朝人能看懂卦辞吗？《周易》最原本的样子是什么？我们所看到的《周易》和最初的有多大差别？历朝历代关于《周易》的著述是如何论证的？论证是否严谨？《周易》到底有没有确切的一种解读？

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场“励志书的诡计和学术书的情感”之旅。第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览“哲学问题和贵族精神”的风貌。最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的“语言之岛”我们将重返起点。

从史料中挖疑点，以诙谐的笔调深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的史学和政治，引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——“礼仪之邦”其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。……熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？“礼仪之邦”和“讲文明、懂礼貌”关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么“封建传统的大包袱”。等等等等……你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了——好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许想知道这些问题——管仲最像人•最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？“以史为镜”这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去…又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示……又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球——你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

让人捧腹的《坛经》趣谈，深刻通透的佛学解析请八戒来说禅有些格外的好处，首先是通俗有趣，其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学，比唐僧讲经要人性化得多，说的也都是能让普通人一听就懂的话，而最重要的是：敢于追问到底——对一些别人都不好意思继续追问的问题，只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打，非要把砂锅打破不可。本书是一本说禅的通俗读本。作者从《坛经》入手，在梳理禅宗思想渊源的时候会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变，连带对一些许多人都只知其然的东西，也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱等。

◎中国当代思想隐士熊逸，沉浸十年力作。◎全书超过50万字，横贯王阳明的一生。◎这是一部个人专著，而与众手编纂有别；如果想要了解王阳明，阅读本书就够了。◎与纯粹学术的呆板文风完全不同，《王阳明：一切心法》是一部流畅优美的故事集。◎全新精装修订——高贵典雅；封面烫白印黑——匠心品质；80G水晶纯质——纯静雅致；双封精心设计——随心更换。具有典藏意义。◎《王阳明：一切心法》是一部诚意之作，它权威、有趣、真挚，易懂，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，了解“心”在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。

《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》“一经三传”、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的构架，以上千年的纵深探究历史，不但从中国文化中寻根溯源，还兼涉了西方人类学、宗教学、社会学、心理学，与过去强调“中华文化”的优点与特色不同，作者的着力点在发掘人类文化本源的共同之处，演变的结果和过程或许不同，但蒙昧初期的人类，却拥有几乎共同的规范。视野宽了，结论自然出现，如同在太空中看地球，不必用数学推导地球是圆的，就算原始人都看得出来，没有别的原因，站的高度不同。

作者力求从春秋的二百多年中的第一年隐公元年入手，配合《左传》《公羊传》《穀梁传》以及后世学者对《春秋》的形形色色的解读中，阐释圣人的微言大义。然而，究竟什么是圣人的本意？究竟什么是真正的“春秋大义”？历代的解读都是与解读者的立场、历史背景、生存环境息息相关。可以说，这部以隐公元年为评述对象而阐发的“春秋大义”，是一部见微知著的中国思想史。

这是一个离奇的故事，也让人开心。故事始于一系列离奇的杀人案件，凶手杀人的手法诡异而华丽，像在炫耀，又像是挑战。侦破与反侦破的对决引诱着人们的思维惯性，而所谓的成名侦探也并不像外表上那么光鲜。不断有帮倒忙的热心人出现，使线索越来越乱。案件在嘻嘻哈哈的过程中被误打误撞地抽丝剥茧，接二连三的喜剧性场面不断把悲剧变成闻剧。

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。“兵无常势，水无常形”，这应该也成为小说作者的一句箴言。故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

警花楼沁玥在执行任务的时候意外牺牲，穿越到历史无记载的王朝。没摊上个吃香喝辣的主，而是炮灰了命。本该是珍爱生命，远离男女主，但是奈何女主要灭得就是她家。无奈只能扮猪吃老虎，抱个大腿来救命。奋起反抗，救家族，改命运，斗女主，躲男主，赚银子，桃花朵朵开，女配只是想翻身！卿本纯良，奈何敌人太疯狂！

*小说中的男主，在真正强大之前，一般都命运坎坷悲惨，但有一些过于悲惨，与常理不符顾朝朝作为男主的各种贵人，任务就是帮助男主避开磨难，把男主当孩子一样仔细照顾只是渐渐的，她发现自己把男主当孩子，男主却想…嗯？第一个世界：受尽欺凌的丞相庶子顾朝朝是男主没有名分的小继母，第一次穿越，因为和男主春风一度任务失败重来一次，只想尽心尽力背后帮他，盼望他尽早娶了郡主，成为一代权臣，然而——男主：我只要你朝朝：嗯？（注：女主和男主爹没成婚没拜堂没名分没有夫妻之实）第二个世界：灵根尽毁的修仙天才顾朝朝作为合欢宗宗主，要了男主做徒弟，每天投喂大量灵药，指望他修无情道飞升男主：徒儿不想飞升，只想跟师尊一同修炼合欢术朝朝：嗯？第三个世界：身有残疾的大将军男主因废了一条腿，被逼上交兵权，顾朝朝作为女扮男装的远房‘小叔’，每天热情洋溢彩虹屁，指望他重振旗鼓夺回兵权男主：兵权不急，你女装一下看看女主：嗯？！其他世界：待定==================挂一下我的预收《与君欢》小怂包vs毁天灭地假太监，喜欢的赶紧去收藏一下么么！文案：娇娇出身高贵，又有京都第一美人之称，却处处透着古怪得罪她的丫鬟无故落水，轻薄她的纨绔横死街头，就连奚落她几句，都能一转身摔断腿人人都说她是天煞孤星，对她避之不及，年过二十都无媒人敢登门娇娇却心里清楚，哪有什么天煞孤星，不过是她同魔鬼做了交易——他为她报杀母之仇，佑她一世安稳她每逢初一十五，焚香沐浴，以纱遮眼，静候他的到来一连三年，她都不知那人身份直到宫宴那晚，她不慎跌入掌印霍霄怀中，嗅到了熟悉的檀香味娇娇：…性子阴诡权势滔天的掌印太监霍骁……竟然是个男人！娇娇：我得绷住，掉马之日就是我死之时霍骁：呵

本书为美国最具影响力的奇幻作家罗伯特·乔丹所著西方奇幻小说《时光之轮》第二部《大猎捕》。几个世纪以来，走唱人一直在传诵关于失落的瓦力尔号角的传说，它可以让诸世代中死去的英雄重生。追寻圣号角的大猎捕召集令已发出，无论光明或暗影，都竭力想寻得这只号角。而被两仪师称为转生真龙的牧羊人兰德，拥有导引男性至上力的能力，让他痛苦不已，惟有挺身面对一切，才能避免这世界为邪恶所操纵……

正在连载洪荒文《元始天尊为我竞折腰【洪荒】》戳作者专栏可见，球个收藏哒~ 本文文案：系统带着我在洪荒装13；我借着老攻的威风装13；宅男穿越洪荒，成大佬。 【连载文文案】：三岁软萌包子齐沐意外坠床，穿成了洪荒唯一一只玄武，从此她便成了三族族长的掌心宝。 祖龙，替她遮掩天机，防止单纯的小可爱被无良天道算计。 元凤，为她收集灵宝，防止柔弱的小天使被无良修士打伤。 始麒麟，给她带来福运，防止善良的小宝贝被无良恶徒缠上。 千防万防，渣男难防。 元-大男人-始：沐沐，天快黑了，回家。 齐-软乖宝-沐：大哥哥，我就再吃一个蟠桃。 元-大男人-始：必须马上回，揣兜里，回家吃。 岁月流转，渣男进化成忠犬： 元-霸宠妻-始：沐沐，咱回家吧，猴戏不好看。 齐-恃宠骄-沐：元始，你说什么？不许侮辱我男神→孙悟空。 元-霸宠妻-始：沐沐，我错了。不过，那只猴子没我帅，没我厉害。你老公，我是你唯一的男神。 一一一一一一一一一一一一一一一一一一 预收文①《清穿之纨绔太子》，戳作者专栏可见，走过路过的小可爱们球球收藏啦！ 轮回两世，忘喝孟婆汤的胤礽，重回清朝， 他悟了。 在这紫禁城，亲情与皇权，只能择其一。 而且，当皇帝好累啊！ 一岁的胤礽举拳向天，发四：从今天起，他要做这世上最纨绔的子弟。 紧抱父皇粗大腿，逍遥一世。 小剧场①： 胤礽（哭唧唧）：皇阿玛，大哥欺负我。 康熙（严肃脸）：胤禔，不许欺负太子。 胤禔（憋气状）：皇阿玛，儿臣知错了，再也不会了。 小剧场②： 胤礽（跳脚）：皇阿玛，老九，他老是抢我生意。 康熙（哀伤）：胤禟，太子自生下来就没有母妃，你让着点哥哥。 胤禟（无奈）：皇阿玛，儿臣这就交代下去，把酒楼送给太子。

一朝穿越却成了废人，靠轮椅行走的她竟得到了皇上和王爷的双双宠爱，原来是因为听了算命先生的八卦，预示着她身上有天子之命，谁要是拥有了她便能坐拥江山，永不衰败！好吧，既然本宫这么吃香，那就 皇上说：你这个瘫女本分就是为朕侍寝，即使朕不稀罕你的身子，你依然要为朕进行房事表演 王爷说：虽然你成了皇兄的妃子，但你的身子依然是本王爷的。 潮女穿越后宫很卖力地活着，很给力地愚弄着 然而表面愚昧的皇上愚而不昧，盛气凌人的王爷智商竟然很高。 瘫女正沾沾自喜之际，竟被识破 她目瞪口呆 一朝穿越，身为皇妃，却被王爷下了种

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传说，龙神血脉有诅咒，女性，无法在十二岁前觉醒灵魄，且活不过半百..... 瀚海龙域的天才女子诞下一名女婴，独自一人含辛茹苦将她养大，取名姬长生，望她长生。 有一天，姬长生从屠龙镇中走出，一切从这里改变。 长生你尽情野蛮生长吧，我永远在你身边。 唐守一对她如是说。 长生野蛮的生长之路，正在崛起！！！ 万千世界，百家争鸣，万族林立。吾为万物之灵长，创世之神。 ------------------------------------------------------- 食用指南：前期明显不合逻辑反常识的地方后期都会有解释。 本文大长篇，百合玄幻，主剧情，主角cp于第七章出现。 重要角色几乎都是百合，天下大姬。 文章中有革命元素，主女权革命。 每晚九点稳定更新3000字，有大量存稿，放心入坑。