楚国上下如今都为这首名为《离骚》的诗而惊叹。
许多文人已经开始在构思自己接下来的作品。
在他们看来,《离骚》者,长诗也。他们一定也可以的。
这诗句跟他们如今的民歌也差不了多少,只要自己精心雕琢,说不定也能与《诗经》比肩了。
然而,还有很多不大懂诗的人并不是很看好这首诗,毕竟这诗中那么多的花草和美人,讲的也不过是些男女之事,虽然《诗经》中也有许多这类作品,但诗三百,题材各异,岂是他这一首诗能匹敌的?
这个叫三月的女子许是看上这屈原了吧!
【家人们,这诗真的太长了,但长是长,却一点也不水。】
【这其中的每一句话都蕴含着诗人屈原强烈的思想感情,我们都知道诗的长度并不能决定其高度,所以《离骚》的成就并非因为它长。】
【我们还要从诗的作用说起,诗有很多的作用,《论语·阳货》中提到,“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。”所谓兴观群怨,具体而言就是指的诗的社会功能。】
【这里的诗原指《诗经》,但我们现在也延伸到了所有的文学作品。】
说到《论语》与《诗经》,所有的人又听得更认真了些。
尤其是那些家中有孩童却又苦于没有条件念书的人,他们中很多人准备了树枝,让孩子在地上的泥土之中记下幕中女子的话。
幸运的是,这女子不仅解释,那些关键的词句还会在巨幕中标注出来,虽然与他们的文字似乎有些不同,但应该也能记下点东西,总比永远没有念书的机会好。
【《说文解字》记载,“兴,起也。”诗可以兴的意思,就是说诗可以激发人们的情感。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”此句激起了多少人的奋斗精神啊!】
圣人之言自然是正确的,他们读《诗经》时也曾为《诗经》中那些精神所感染。
许多人回味了一下方才听女子读《楚辞》时的感受,此诗确实不错,但何以与《诗经》匹敌?
【观,宋代思想家朱熹认为是“考见得失”的意思,就是说诗可以让人看到整个世道的盛衰。】
【其实三月认为用我们现代的想法来翻译也是没有太大问题的,就是文学作品能让我们观察社会情况,这个社会好还是坏。显然,屈原在作《离骚》时,整个社会氛围并不怎么样。“世溷浊??而不分兮,好蔽美而嫉妒。”一句,就很清楚地展现了当时的情况。这个世界啊,混乱污浊,那些人啊,总是喜欢嫉妒他人,掩盖他人的长处。】
熊槐想了想几个奸佞小人,平常总在自己耳朵边上念叨。
可恨!
实在可恨!
他即刻下令道:“日后随意编造他人之过者,处以截舌之刑!”
各诸侯国君主也都有了这个认识,起初没人把这点小事放在心上,如此一看,竟是极大的隐患。
遂各国纷纷采取措施,防止小人生诬陷之言。
【而群,与个相对应。其实文学史上对此的解释大同小异,但又有一些细节上的分歧。咱们这里取孔安国“群居相切磋”之意,大概就是将人团结起来,交流感情的意思。??】
【假如现在处于两千多年前的楚国人民看到了咱们这个视频,恰逢楚国正处于日益颓败之际,我相信听到屈原的如此诗篇,他们定比我们更能体会屈原在诗中所表达的感情。那他们是不是会团结起来,使楚国日益强盛呢?答案是一定的。】
两!千!多!年!前!
原来此巨幕竟是两千多年后的东西,那女子也是两千多年后的人。
刹那间,天下哗然。
楚宫内,众人呆呆地看着巨幕。
“两千多年,此女竟是两千多年后的人!这怎么可能呢?”子兰惊得眼珠子差点瞪出来,说话也开始语无伦次,完全忘了自己现如今在众人面前已然是千古罪人了。
“竖子休言!”熊槐连个眼神都懒得给这个不争气的儿子,反问众臣,“何为楚国强盛之要?”
没等众人回答,他大声喊道:“是群也!”
众人齐齐应和,“大王英明。”
“臣民齐心,国难覆也。”熊槐像是疯了似的哈哈大笑起来,“屈卿,楚有救矣,卿之功也。”
屈原心里也为女子之言而激动不已,他对楚国一直很有信心,但前面此女的话着实对他打击不小,可现如今这信心回来了。
只要大王在,大王支持自己,那他屈原必定会让楚国繁荣昌盛起来的!
“大王,不止如此,只楚国臣民不足矣,需得各诸侯国联合行动,方能抵挡秦国侵略。”
大王有如此觉悟,一定能在自己的辅佐之下成为更加成功的君主!
到时,千年之后的人再提及他们,便不再如同此女所言,定是句句皆不离明君贤臣之佳话。
与此同时,各诸侯国也都意识到了上下一心的重要性。
嬴驷长长叹息一声。
他一方面觉得女子所言实在有理,可这番言论天下人都听到了,无意之间给秦国的称霸之路增加了不少的阻碍,他该如何做,即刻发兵攻打楚国吗?
可这时楚国,不止是楚国,不管此时发兵哪个国家,他们定然都会因为女子之言合力反抗,此事难矣。
不过,秦国乃天命所归,待那白起寻至咸阳,届时秦便如虎添翼,一统天下也不过是时间问题!
【怨,对于这一点也是没什么争议的,多觉得是文学具有批判现实的作用。而黄宗羲就在《汪扶晨诗序》说,“凄戾为《骚》之苗裔者,可以怨也。”间接说明了《离骚》是可以达到一个批判现实的作用的。】
【《离骚》中有很多诗句都是在批判现实,尤其是前半部分很是直接,“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。”灵修指君王,浩荡乃荒唐之意。怨就怨楚王荒唐啊!始终看不懂他人的心!】
此话一出,众人又是假装若无其事地瞥向熊槐和屈原二人。
若是往常听到此番言论,大王早就暴怒了,可此时他们的大王却像是什么也没听到似的,只认真地看着巨幕。
熊槐已经看开了,自己现在发火也好,忽视也罢,这群人不知怎么笑话自己呢。
为今之计,只有让他们看到自己改变现状才能改变他人对自己的看法。
他没忍住看了一眼身旁的屈原,安抚的话卡在喉中终是没有说出口。
屈卿似乎一点也没受女子言论的影响,他如此坦荡,自己以往怎么就没发现呢?
【除此之外,诗歌还有一个很重要的作用,那就是言志,许多人都提到过这个观点,我们现在最为认同的是《毛诗序》中“在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。”的观点。而《离骚》从头到尾都在抒发着屈原的忠君爱国之情。】
那些原本还有些轻视屈原的各国文人听了三月的话,又看了看自己记下来的《离骚》诗句,再一看自己的诗。
似乎写诗也没那么简单。
唐元和年间,江州。
白居易听了此女之言,更叹自己与屈原不是同代之人。
屈原,真当己之知己也。
他心中越发激动,满腔的情绪不知与谁述说,遂愤而提笔。
“月日,白居易。微之足下:据上次书不足半年,然今天降巨幕,全城皆可观之,不知足下可见?言语之间感吾之心,此女乃千年后之人,后世之人犹信兴观群怨,足明吾二人之言乃正理,持之必胜焉……”
【这两个理论对后世诗歌乃至文学都有很大的影响。唐代白居易、元稹等人曾领导新乐府运动,提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”新乐府运动其实是为唐代政治改革而服务的,所以它的含义是比较偏向于政治的,我们暂不提政治的话,他的意思就是说写作要反映现实,不能为了写作而写作。】
白居易看着巨幕,手中毛笔上的墨汁滴落在宣纸之上他也未曾察觉。
此女竟提到了他!
敢问,普天之下哪个文人不希望名垂青史?
自己所提出来的观点竟被后世记载!
何其幸哉!
他连忙换纸。
“微之足下:幸哉!后世之所忆也!原恐吾二人惨遭贬谪而不为,依吾之见,回长安之日,近矣。……”
【而屈原之作,是如何反应他自己的意志又是如何反应现实的呢,接下来三月以自己的理解来简单地意译一下。】
【《离骚》我们可以把它当成一个艺术版自传,大概可以分为四段。从“帝高阳之苗裔兮”到“岂余心之可惩”为第一段,我是颛顼后代,生于正月,父亲为我取名正则,我的字是灵均,我从小注重修养,品德高尚。】
【时间一晃我都这把年纪了,可我还没实现我的美政理想。快呀!大王!跟着我一起努力吧!上天是公平的,古代那些明君多好啊,身边那么多贤臣帮助。那些昏君,都没什么前途啊!】
【我知道谏言会让人不喜,可苍天在上,我屈原所做的一切都是为了大王啊!】
【太难了,被奸臣陷害,大王不再信我,我太难了!】
【算了,我就是这样一个人,我要坚持我自己的准则,就算是死也不会改变!】
现在还来得及吧!
屈原的才能与作为熊槐都看在眼里,要不然自己也不会让他年纪轻轻位居左徒!
一切都还来得及!
让我们像那些明君一样一起奋斗吧!
【这第一段说的都是些比较现实的东西,除却我们一会儿要说到的香草美人意象,他所呈现出来的东西是很明了的。】
【我们能够很清晰地看到他展现出来的君王佞臣的形象、自己的彷徨以及最后坚持正义的决心。】
北宋元符二年,儋州。
一直劝说着自己本是儋州之人只是寄生于西蜀的苏轼停下手中动作。
谁还不是对君主有着无尽的忠诚?
谁又不是一次次地被流放?
他这辈子都用在这流放途中了!
古今知我者,唯屈子耳。
苏轼长叹一声,看着面前鲜嫩多汁的生蚝,吞咽了一下。
“所幸,有此美食作伴,不枉此行矣!”
作者有话要说:①溷浊:溷hùn,混乱污浊。
②韩国良,“兴观群怨”辩证[J],《忻州师范学院学报》2004年第2期21-26
参考书目基本都标出来了。
白居易写的信是我编的,没啥古文上的讲究,看看意思就行。
前面没提后世朝代,是因为刚出来的人物比较多,感觉会比较乱,但现在讲作品会枯燥一点,所以穿插一些后世反应。
感谢大家喜欢~