我要的幸福-东邦同人

两个百年一遇的帅哥。天蓝蓝的。几朵白云悠闲地漂浮在天空中。太阳发散出来的阳光暖暖的晒在身上，让人感觉全身暖洋洋的。安静的校园里，那一对对情侣牵着手漫步在阳光里。轰隆隆一阵响声过后，激起了无数的灰尘。原来是一辆银白色的跑车嚣张地穿过了校园。轰隆隆的发动机响，连续的鸣笛声，很嚣张的样子。开车的是一个戴着墨镜的男生，一头火红色的头发高高翘了起来。男生的眼睛在墨镜后闪着冷冰冰的目光。寒光四射……

十年，对于一个忙碌的人来说，也许意味着生活的贫乏；十年，对于一个努力的人来说，也许意味着收获的到来；十年，对于一个游荡的人来说，也许意味着岁月的蹉跎，那么，对于一个离开了自己挚友的人来说，十年又意味着什么呢？虽然离开是迫不得已，虽然离开是无可奈何。可是离开就是离开了，没有怀疑，伤害已经造成，心痛再所难免。但是只要他们好，痛也值得了。

领主建设类、种田类、争霸类、运朝类。万界破碎，诸天融合，万族争锋。玩家可以收拢流民，建立领地，成就运朝，成为一方王者。也可以加入人族四大天朝，三大圣地等诸个势力，获得官职。我，姬玄道，要铸造无上天庭，吊打万界异族。读者群：874178177

【8月9日周五入v,入v掉落万字肥章】预收文《她也喜欢病美人》【七零】:下本就开！也是年代文。【本文文案】韩婉箐正在为自己要离家千里去人生地不熟的偏远乡下插队而担心,谁知就在家门口插队的表姐突然上门哭着喊着要跟她交换下乡地点。韩婉箐：还有这种好事？好事显然不止这一件。意外获得种植养殖空间的韩婉箐美滋滋的前往离家只有三小时车程的大渔生产队,过起了平时吃空间,周末见爸妈的知青小日子。**吴美玲发现自己重生后,麻利的跟自家表妹交换了下乡地点。上一辈子明明拿了一手好牌在家门口下乡的她过的庸庸碌碌。工作普通,丈夫普通,孩子普通。而她的表妹韩婉箐哪怕前往最偏远贫瘠的乡下,也能拥有大院子弟出身的丈夫,各路爱慕她的优秀男青年,顺风顺水又富足优渥的生活。让她羡慕到嫉妒。重生这一世,她要交换人生！【女配重生,男女主土著】看文避雷：1.这篇文女主金手指较大,有空间可种植养殖。2.男主出场时形象不够帅气,但我保证他其实是个超级帅气的小哥哥！！！大家给他一点打理形象的时间！

晋江完结收藏数：3156文章积分：47,942,864文案：帝国上将伊凡·温斯顿是人憎鬼厌、让帝国上下Omega避之如蛇蝎的万年光棍，而另一位上将安格斯·菲尔德却是数百亿帝国人民心中的梦中情人，一个比Alpha更Alpha的强大Beta。如果说伊凡是帝国战场上暴虐的杀神，那么安格斯就是浩瀚银河中智勇的战圣。前者带来的是畏惧，而后者带来的是敬仰，二者注定王不见王。可让帝国上下震惊的是，没Omega要的伊凡竟然绑架了他们的男神！帝国人民简直不能忍！可等两位上将再次出现在人前，帝国人民彻底不好了啊喂！说好的两大上将不死不休缠斗四十年呢？啊，摔！真是亮瞎他们的钛合金狗眼阅读指南：星际背景，强强1vs1，主攻（会有互的番外，可选择食用）。相爱相杀，结局he。本文整体正经走剧情，不时轻松吐槽风，偶尔装B整阴谋。内容标签：强强星际机甲边缘恋歌主角：安格斯·菲尔德，伊凡·温斯顿┃配角：爱好围观的银河帝国一干人等┃其它：ABO，上将，帝国，星际，相爱相杀

【新人第一本书，真诚感谢每一个订阅】 涂茶的任务是拆散虐心虐身，伤害极大的虐恋男女主 系统君:这边建议宿主走绿茶攻略男主路线。 凃茶:对不起，我有全新的破题思路 虽然说是绿茶，但是女主不怎么茶，主要是伪装柔弱的手段就这样。 主要想写撩而不自知这样的点。 和原女主根据剧情有朋友，有陌生人等等的关系，不黑原女主。女主对女孩子都比较温柔。 无脑苏，甜宠文。基本全员单箭头女主? 每个世界结尾女主都是独自美丽，最后结局会考虑写分线结局或者番外。 第一个世界:摄政王和亡国公主虐恋之和女主成为好朋友的她万人迷了。【已完成】（古早狗血） 第二个世界白月光替身梗虐恋之当白月光成为童年阴影。【已完成】 第三个世界青春疼痛文学之好好学习天天向上【已完成】 第四个世界修仙世界师尊魔女虐恋之她在修真文里做团宠【已完成】 第五个世界吸血鬼世界虐恋之把男主当女主养了怎么办【已完成】 每日晚上八点半更新，有存稿情况下日更3000

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

好啦！她承认到台湾找妈咪是个幌子,想引起岚哥哥的注意才是真的,她不知道为什么一向精明的他,会迟钝得完全不知道她的心意,老是把她当小妹妹看！？她到底还要用什么方法,才能让他注意到她呢？怎么他才离开日本半年,这个小麻烦精就来个离家出走,说什么要靠自己的力量找她妈妈？她可是他一手带大的宝贝,他哪能让她到外面受苦！不行！他得时时刻刻绑著她,她要找她妈妈,也要他陪著！

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周然重生到了洪荒之中，成了未来也是赫赫有名的大能之一，燃灯道人。“我既身为紫霄宫中三千客之一，还能做到阐教副教主，更能改换门庭，成为佛教竖三世佛的燃灯上古佛，为何不能更进一步？先定下个小目标，成为圣人之下第一人？成圣，你以为很容易？不过那就设为大目标吧！