在日本京都嵯峨野举行的《料理的铁人》的节目中，我遇到了一个尼姑，八十多了，叫濑户内寂听，不觉她很老，也不觉她像尼姑。
她也是评判员之一，这个尼姑可真够忙，写小说、上电视、做法事，还在周刊上有个专栏。最近，读到她一篇关于“幸福人生”的论调，虽然也属老生常谈，但对了解日本人，有多一点认识，试译如下。
没有钱吗？什么时代，都有这个问题。
和我聊天的人，话题多数是和钱有关，什么被减薪啦，借钱还不了，被人追杀啦，只有死，用保险费来还啦，等等。
走到这个地步，都是由想住更大的房子、要吃更贵的东西开始。这是人类的欲望，谁都有的，我们出家人说这是“烦恼”。对策只有“小欲知足”。欲望小了，烦恼就小了，就此而已，很简单，别愈想愈复杂。
我们只要想想日本战败后，有多可怜！
当然经济转好了，崇拜了物质主义。当今的男女都要买名牌货，名牌要花钱，所以感到有钱才是幸福的。
我们没想过从前贫苦的生活，那时候的女人为了养家而出卖肉体，当今的为了买名牌而和人睡觉，就连学生也有“援助交际”这件事发生，轻易和老头搞上了。
就算你有了钱，有了名牌，又如何？最近我的朋友一死，家里的人即刻闹抢家产的丑闻，做人做到那样，值得吗？
刚写了一本小说，主人翁是一个借高利贷的，他住皇宫式的屋子，花天酒地，后来投资失败，朋友家人都离他而去，想自杀。死前去了一个公园，看到笼里的猴子，反正快死，就把剩下的钱买花生给猴子，猴子吃完屁股朝着他走掉，他才发现人类根本和猴子差不多，都是忘恩负义，就不自杀了。所以钱没那么好用！
老尼濑户内寂听继续说：
有时想想，有钱可以买名牌，但买不到学问。就算你父母有关系，推你进一家名校，你的事业就会一帆风顺，大公司都来请你。不过，最近的大公司也一家家倒掉呀！不倒的经费缩减，裁员多了，下一个可能轮到你。
我们做人要有信心才行。
而给你信心的，是你学到的东西，交到的朋友。这才是幸福。
什么？你已经忘记了幸福是怎么一回事儿了吗？你很快就会知道了。当你生了病，就知道什么叫幸福。
老了怎么办？人都要老的，所以我们趁年轻一定要学多几门学问才行。像我，八十多岁了，还在每天忙着呀。
我也不是因为当今有了地位才说风凉话，我也知道对于有些人来说，老了能够做些什么呢？其实老了也有许多事可以做呀，举一个例子，像去帮助更老的人，不就行吗？
老了整天在家里等死，那才是老，老了出来参加社会活动，就不觉老。
像跳跳社交舞呀，像找人下下围棋呀，公园里有很多和你一样老的人，他们都乐意和你做朋友。
我认识的一些老太婆，出来做晨运，愈做愈年轻，还有些老头对她们有兴趣呢。
老婆死了的男人，最好是交个女朋友，家里反对是他们的事。只要你不跟那个女人结婚，我想家里也不会那么多声音。
女人也一样，虽然没有性生活，拉拉手也过瘾呀。
工作，爱情，或者说做个伴吧，也比待着什么事都不做好。
做事也不一定为别人，为了认明自己是存在的，也应该不停地做，做到仆街（“仆街”为粤语方言，此处意思是“倒下”）为止。
濑户内寂听的一生充满传奇，拍戏最为合适，果然电视台在二〇〇五年请了宫泽理惠来演她，拍了《女人一代记》系列。
本名濑户内晴美，日本人出家能保留自姓，我的好友加藤当了和尚，也没改姓。寂听出生于德岛市的一个卖佛具的家庭，这大概是与佛有缘的开始，不过当她看破尘世时是想成为天主教的修女，只是人家不要她罢了。
因为寂听曾经恶名昭彰，本来在东京女子大学就读，是个好学生，却舍去结婚生女，又离婚去写小说，再大搞男女关系。
处女作《女大学生·曲爱玲》获得新潮同人志奖，可以一步青云的，但她又去写了一本叫《花芯》的，描述一个女子到了东京后认识的各个男人，在当时看来是相当大胆的，被所谓的文学批评者骂她为子宫作家。
其实性爱描写男作家们早就淋漓尽致，像谷崎润一郎写的性还有点变态，也是文学巨匠，女人为什么不可以写呢？
终于，寂听在一九九二年又写了《问花》，得到谷崎润一郎奖，被社会肯定了她的地位。一九九五年又以《白道》这部书得艺术选奖文部大臣奖。
《源氏物语》是日本的历史爱情文艺巨著，以古文书写，甚难懂。日本文学有一个传统，那就是近代作家能够以他们的看法，用白话文来重写旧小说，谷崎润一郎也试过，寂听也重译。工作艰难，全二十本，出版后她又得了NHK的放送文化奖。
寂听又写了《夏日的终结》《场所》和《释迦》等书，当今在佛教的地位为大僧正，这等于是基督教的大主教了。她曾大力帮助因吸大麻而被捕的演员，又时常与提倡死刑废除者为伍，思想开放。
在德岛的母校迎一百周年时，她出钱出力，支持“令君梦想成真一百万日元奖学金”制度，并做了一场演讲。有人问说她传记描述的是否是本人经验，寂听笑着回答：“书中阐述的仅为一小部分而已，其实和更多的男人发生过关系。”