怎奈她姝色动人

怎奈她姝色动人

作者:碧玉无香 状态:完本 日期:08-16

*预收文《折娇入幕》,文案在下,欢迎宝们点点收藏*崔时音出生士族,生长于乡野,年少时被崔家认回。仙姿佚貌,名动一方。但父母不喜,亲事又被重生归来的姐姐所夺。被逼无奈之下嫁给洛城高门贵族贺兰氏久病缠身的长子贺兰亭为妻。几年后,贺兰亭去世的消息传遍整个洛城,眼见美人孤单无依,高门子弟无一不跃跃欲试。初来京城,看到听闻消息神情激动的友人,自诩为伟丈夫的李湛只觉不屑,愤然道:大丈夫生居天地间,岂能贪图一时美色。直到盂兰盆节,寺庙灯火葳蕤,烟雾轻笼。他见着一瑰姿艳逸女子于众佛面前虔诚祈祷,盈盈下拜。只此一眼,魂牵梦绕。等女子走后,向来自诩为伟丈夫的李湛失态追问:此女为何人?此乃贺兰氏长媳,来寺庙为亡夫祈福。从此,李湛的心中便笼罩着一股念头,神佛在上!李湛誓娶崔时音为妻!此文又名《截了朋友的心上人,真香》、《夫人的前任太多,怎么办》、《论如何雄竞抱得美人归》食用指南:架空历史,1V1,HE,双洁。女主是聪慧大美人,人见人爱。男主前期纯情小狼狗,后期腹黑大灰狼。女主前夫未死。男追女。——*《折娇入幕》文案*——天佑五年,平民出身但有姝色的沈咛夏走了大运,救了定北侯世子裴寂。两人朝夕相处,互生情愫。情到浓处,耳鬓厮磨之际,裴寂湿热的鼻息扑在她耳边,低喘承诺,他日回府,我定将娶你,届时我们再行周公之礼。但定北侯府怎会让一个无依无靠的乡野孤女当冢妇。不久,裴寂有差事匆匆外出,临别前殷殷嘱咐沈咛夏等他回来。裴寂走后,沈咛夏以恩人身份被定北侯府接入府中,又被定北侯认为养女,顶替大小姐和亲嫁给英俊桀骜的北疆异族小王子巴图温。天佑十年,巴图温在席卷部落的白灾中去世,柔情绰态的沈咛夏带着三岁的女儿孤立无援,成了待宰的羔羊,被群狼围绕。前有继任部落首领位置的大伯哥在灵堂前轻声道:边漠草原苦寒无比,弟妹身子娇柔,不妨找个依靠。说罢,无视她的反抗,将她揉入怀中,附耳自荐,弟妹觉得我如何,只要你答应,你便是这草原里最尊贵的女人。后有位高权重的大巫师步步紧逼,只要你点头,我愿脱下袈裟,与你一起回中原,做一对平凡的夫妻。万般无奈,她只能在昔日好友的帮助之下带着女儿逃回中原故地。只是在雨夜,再度遇到不想见的故人——定北侯裴寂。他身着墨色玄衣,头带玉冠,骨节分明的手持着槊枪,挑起车帘,看着里头愈发倾城绝色的妇人搂着粉团团的小娃,眼神幽暗:妹妹,别来无恙否?偏执跋扈的糙汉哥哥X丰姿冶丽心机大美人…

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    我们走近奥修,我们面对他的思想…… 我们会怀疑,我们会震动,我们会轻松,我们会充溢爱心,我们会静心下来……1931年12月11日,奥修出生于印度,早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系,曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国,从事学术讲演。到目前为止,根据他的讲演,整理出版了650余种图书,被译成30余种文字,畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字:人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况,关注于人本身。他对落后的封建意识的审视,对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问,是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人,充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中,精选了5种——奥修智慧金言录,奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家,奥修的思想有两个鲜明的特征:一是,他在提问和解答中诠释他的思想;在奥修看来,现代人都是问题中人,而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理,而不是从别人那里获得知识和信念。二是,他反对过分依赖于理性(头脑),提倡关注经验(心的体验过程)。对经验的体验来源于人的静心,所以,奥修认为静心是一件很美丽的事情,是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑,奥修的这种静心思想,既带有西方存在主义的烙印,又根植于东方神秘主义思想,尤其是中国的老庄思想。如果说,当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园,那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想(著作),在西方各国、在东南亚一带,引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后,印度又一位伟大的思想家。在当下,物质文明高度发展,金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构,已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想(著作)之所以在东西方引起热烈反响,恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然,奥修对生命的热爱,对存在的关注来自于他个人的经验,因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的(如他思想中的虚无主义和唯心论倾向)。诚如奥修自己生前所忠告的,他不希望将他的思想强加于任何人,更不希望将他的思想变为我们的思想;他只希望:人们去分享他的思想,去感受他的经验,而我们每个人都应该有自己的生活经验,自己的存在方式,自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修,用分享、感受的方式进入他的思想,我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理,只有关于真理或走向真理的思考线索,只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸,解读奥修,分享他智慧的芬芳……
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