不经他人苦，莫劝他人善！
不管这位摊主是什么原因，让他不愿意捐献这批青铜器，都不关陈文哲的事情。
就在陈文哲打算进一步看东西，谈价的时候，老板居然没有让开位置。
“我是冲着陈老板的名声过来的，主要是我们家最近这些年被骚扰够了，不想再继续留着这批宝贝，所以想要卖了。”
看着老板无奈的样子，陈文哲就是一愣，一批？这是树大招风了？
“陈老板听说过岐山贺家村吧？既然知道这件调色盘，就应该知道这个地方，百年前我们村里人为了一座古墓，死了很多人，我们家族就死了十几口为了这批宝贝，我们死了太多人。”
“放心，只要是真东西，你想要多少钱，直接说个数！”陈文哲直截了当的道。
这么出名的一批宝贝，国家肯定是知道的，只要是在案的，这样他买下来完全没有问题了。
陈文哲知道岐山贺家村，也知道那边有一批古墓群。
但是他还真不知道，在百年前那边就发现了古墓。
百年前国家还没建立，那个时候肯定是战乱时代。
他们能够保下一座古墓的青铜器，本身就有着大功劳，也就怪不得国家没有强力收缴这批珍宝。
“我靠，这是昔鸡簋？”
虽然知道这是一批宝贝，但是真看清楚了那件青铜簋之后，陈文哲还是被震惊到了。
之前陈文哲就想到了，岐山贺家村发掘过一处西周贵族墓葬。
其中就出土过昔鸡簋等器物，其器主为昔鸡。
该处墓葬共出土铜器21件，其中圆鼎6件，簋2件，爵2件，方鼎、斝、尊、牛形尊、觯、卣、斗各一件。
此墓葬为1949年以来，周原遗址出土青铜容器最多的墓葬之一。
东西为西周早中期之际墓葬，其随葬品很具有特色和研究意义。
这批有铭青铜器及其相关资料发表后，引起了学术界的极大关注。
其中引起学界最为关注与兴趣的，就是昔鸡簋铭文。
学者从不同角度对其铭文的释读、断句进行了讨论和辨析，对这件铜器铭文所涉及的时代、历史事实作了不少考辨。
其成绩当然是可以肯定的，但还存在一些相互冲突和不一致的看法需要进一步讨论。
特别是昔鸡受封为昔氏，是古文献中曾经提到的，西周大夫受封有土而有氏的特殊现象。
这一点，似乎还不为现代人所关注。
昔鸡簋时代、所涉及史事人物及其铭文字释读辨析，对于该墓葬出土的昔鸡铜器，学术界虽有不少研究，但仍有以下三个问题需要进一步研究。
其一，昔鸡墓葬及其昔鸡簋等主要青铜器的时代问题；
其二，昔鸡簋铭文中涉及的韩侯与艿姞之间的关系该如何判断。
王姒与昔鸡在铭文记述的事件中，分别扮演了什么样的角色；
其三，昔鸡族何时分封、封于何地的问题。
关于昔鸡簋的断代，其中也有一些问题。
其中第三个问题，学术界还没有人涉及。
前两个问题学术界已经有不少讨论，但因说法纷纭不一，还需要先作些讨论和辨析。
昔鸡簋等铜器及其墓葬时代，关于昔鸡簋的断代，发掘报告认为该墓葬应为西周早中期之际。
很显然，陈文哲现在看到的这件昔鸡簋不是普通东西。
但是，他也跟之前国家发掘出土的昔鸡簋不同。
如果是别人，肯定认为这是一件纺织品，因为不可能出现相同的两件昔鸡簋。
但是，谁让陈文哲记忆力超强呢？
他只是简单的分辨一下，就能看出，眼前这件昔鸡簋跟之前国家发掘出来的那件，其上的铭文绝大部分都不同。
如果说有相同的地方，那就是其上的昔字铭文。
“陈老板可以结合这些照片鉴定。”
就在此时，那位老板又给了陈文哲一张影集。
翻开一看，里面的青铜器可不止是昔鸡簋了，昔鸡卣也有。
一张张翻看着照片，里面的东西还真不少，如果不是专业人士，还真认不出来。
除了昔鸡簋、昔鸡卣，其他还有睘卣、竞卣乙。
卣还不少，只不过纹饰不同，特殊一点的是作册睘卣。
比较少见，而历史上有记载的还有御正卫簋、段簋。
通过这些器型，应该能够给这些青铜器断代吧？
之前，岐山贺家村西周墓地11出土的昔鸡卣，形制纹饰类卣、作册睘卣，可以让考古专家们判断昔鸡卣应为昭王时器。
而昔鸡簋形制类御正卫簋、段簋，也应为昭王时器。
这就得出结论，有人认为王姒为成王后，而成王后王姒应不可能在昭王时期活动，故定此器为康王器。
《西陕金文集成》（简称《陕集》）将昔鸡簋等器断在中期前段，即穆王、恭王时期。
昔鸡墓所出昔鸡簋等铜器，从纹饰看，两件昔鸡簋颈部和圈足饰以细云纹带，并以凸棱分隔，为西周早期偏晚的纹饰特点；
而昔鸡卣与睘卣、竞卣乙的器型纹饰十分接近，应为西周早期偏晚阶段的器物。
另外，昔鸡簋所见王姒亦见叔尊和叔方彝，两件器物铭文相同。
其文皆为“叔易贝于王姒，用乍宝尊彝”（《殷周金文集成》以下简称《集成》）。
这两件器，王世民等学者皆断在周昭王时代，则昔鸡簋亦应在周昭王时期。
以此来看，昔鸡簋若定为康王时，则时代早了些；
定在恭王时，则时代晚了些，应断在西周早期后段与西周中期前段的昭穆之间比较合适。
那么昔鸡簋铭文所叙述史事是什么？与所出现的人物身份及其相互关系，是密切联系在一起的？
昔鸡簋铭中出现了四个人物：王姒、昔鸡、艿姞、韩侯。
学术界对这四个人物身份有不同解读，王姒究竟为哪一代周王的后妃？艿姞与韩侯是什么关系？学术界皆有不同看法。
昔鸡簋铭文云：王姒乎（呼）昔鸡艿姞于韩，韩侯宾用贝、马，敢扬王休，用乍（作）（尊）彝。
很显然，这种简单的记录，想要让人了解当年发生的事情，还原真实的历史，比较困难。
但是，结合陈文哲眼前的这件昔鸡簋上的铭文，事情好像就变得简单了。