重生：神级御兽师

你的名字无人知晓，你的功绩永世长存。炮轰北大营，东三省变天，伪满洲国傀儡任由摆布，三千万同袍受亡国之苦。池砚舟面对惊天巨变选择舍身救国，潜入敌营殊死搏斗，阴谋、算计、陷阱！游走在悬崖枪口间，于深渊中点亮光明。

李青山穿越斗罗世界，开局成为弃婴。觉醒出黄金龙武魂的同时，还激活了一个威胁就能变强的系统。只要威胁原著中的角色，就能获得各种奖励。威胁小舞：“你也不想被人发现是魂兽吧？”威胁阿银：“你也不想唐三在学校受欺负吧？”威胁宁荣荣：“你也不想你的七宝琉璃塔，一直只有七层吧？”威胁比比东：“你也不想你谋杀前任教皇的事，被全大陆的人知道吧？”威胁千仞雪：“你也不想你的爷爷因你而死吧？”威胁朱竹清：“你也不想被你的姐姐杀掉吧？”…………………不知不觉间，李青山发现自己已经登上了斗罗大陆的巅峰！

三年前，他入赘方家。新婚之夜，未婚妻方妍酒驾撞死人，他站了出来顶罪，被判五年。机缘巧合之下，他并未入狱，而是被北境老帅带走，征战沙场。三年后，他狂龙归来，医武通天，却发现一切都变了。父亲惨遭车祸，失去一条腿。大哥大嫂夜遇劫匪，惨遭不测。最疼爱的小侄女，癌症晚期！而他的未婚妻方妍，将于七日后，举办一场盛世婚礼！

本书主人公：父亲是美国军官，母亲是当时美军占领地的女招待。片山健子从越战“死亡之狱”里生还，在战地医院，他爱上了一个美丽纯情的姑娘晶子，这位美丽美良的处女成为了他的妻子，并组成了一个温馨的家庭。可是，飞来横祸，极其惨无人道地夺走了爱妻，娇儿娇女……他从血污中站出来，发誓要用最残忍的手段复仇！为追杀仇人，他浪迹世界各国，与各国女郎寻欢作爱，在罗马、巴黎、科隆、布达佩斯……到处留下他播下的种子。最后，他以复仇为经线，以日本政府收买他秘密追杀和消灭国际恐怖组织“赤色军团”的风险为纬线，编织出一幅幅惊心动魂，令人毛骨悚然的场面，其间，各种残暴的兽行，交织着变态的性爱与情爱，以及对人性丧失的深沉的叹惜，令诸位读完后仍不愿放手。片山健子——受过特种部队训练，在战场上象一头狡猾的饿狼，令敌人丧胆，令战友嫉妒。在情场上，他的功夫与魅力，令世界各地的绝色女郎陶醉……

智能托管,安全无忧。激活了一键修炼系统的秦七弦以为自己可以躺着当大佬,哪晓得这修炼系统它收录的功法老不正经！《葵花宝典》嚯嚯了一亩地里的向日葵,《九阴真经》撸秃了宗门豢养的灵兽九头鸟也就罢了,为何《无量诀》……竟控制着她的身体冲向了老祖闭关养伤的地下密室？那可是孤身赴会、一剑荡妖的东池宴！即便身负重伤,也不是她惹得起的存在！系统你快快停下！你能不能正经点儿？黑暗可不是咱的遮羞布啊……东池宴是诸天万界年轻一代最有希望成神的绝世天才,是天下至尊的唯一亲传弟子,是师门弟子人人敬仰的大师兄,更是浮生妖界妖魔们又恨又怕的小阎王。一朝身世暴露,他体内竟留着一半妖魔血脉。曾经高高在上的清冷谪仙,陡然成了人人厌憎的半妖,而他手中的杀戮之剑,亦早已斩灭了数不清的妖魔同族……所有人都盼着他死,恨不得他从未出现在世上,唯有一个女人,记着他的名字,想让他活。秦七弦：不要脸,你给老子下了同生共死的套,我忒么敢让你死？2.27V预收《我养的螃蟹横行三界》身穿修真界的遗弃之地,顾溪竹的手机变成了御兽盘,刚抓的螃蟹被叮的一声收录其中。你养的螃蟹心情不佳,打算去外面溜溜,它空着手离开了你。顾溪竹眼睁睁地看着自己好不容易抓来的晚饭,消失了……它空手套白狼,带回了一根——神秘男子的裤腰带。顾溪竹：？遗弃之地的人早已丧失了希望,成了一只只披着人皮的恶鬼。直到有一天,他们看到新人顾溪竹的身上拥有归臧魔尊的贴身物品——还忒么不只一件！大家都知道了顾溪竹是归臧魔尊放在心尖尖儿上的人。谁能想到,由正道堕魔的归臧魔尊,居然是顾溪竹的舔狗——爱得死去活来,送她无数贴身之物的那种死变态。魔尊如此爱她,掘地三尺也会把她给找出来。以他化神期的实力,找到遗弃之地也是迟早的事！所以,他们有救了啊！众人为顾溪竹马首是瞻,在她带领下破除结界,出去瞬间,大家看到归臧魔尊一身是血地站在结界外,显然,他们能破除封印,是因为魔尊在外面倾囊相助！鲜血都染红了衣衫！他果真爱极了顾神女！第一次听说的仇泷月：神女,天下第一美人？没见过,不喜欢。无数次听说的仇泷月：……难道,这是我走火入魔那段时间惹上的桃花债？我真的爱惨了她？

作为中西医学界天才的江豆蔻，因一场医闹意外穿越成侯府小可怜三小姐，还给她换了个亲，据说是个克死三个未婚妻的黑面阎王。第一次见面，江豆蔻：这脸也不黑啊某克妻大将军：嗯？

人在异界，穿越成了人见人打的恶龙。前有冒险家孜孜不倦的前来屠龙，后有龙母提亚马特暗中窥伺。（群102481926）他只能小心翼翼的发育。最开始有人说它的真龙的耻辱，也有人讥讽他是下水道的国王。到后面，有人称它为移动的黑色天灾，也有人称它为熔岩主宰。直至最后，所有位面的智慧种族，都称它为恶龙之神，至高无上的黑皇帝冕下。

法国当代思想大师，法兰西院士让-朗索瓦·勒维尔与他皈依佛教的儿子马蒂厄·里卡尔，尼泊尔俯临加德满都的山上的一个僻静处，开了一场佛教与西方思想的对话。和尚说：佛教提出了一种精神科学，它讨论的是幸福与痛苦的最基本的机能。从早到晚，在我们生命的每个时刻，都在与我们的精神打交通，这个精神的最微小的改造也会对我们的生存过程和我们对世界的感受产生巨大的影响。 哲学家说：从这些谈话中我吸取了什么教训？它们给我带来什么？它们启发我产生对于作为智慧的佛教的越来越多的钦佩，以及对于作为形而上学的佛教的越来越多的怀疑。它们也使我隐隐约约地看到对这种学说目前在西方具有吸引力的一些解释。这首先是因为佛教在生活艺术和道德的领域里填充了西方哲学的逃脱造成的一个真空。