“我亲爱的东方兄弟，记得你说过的话啊，给我店里带游客过来！”
“放心吧，改天我就给你带过来……”
秦立跟他挥手，一脸美滋滋的手持权杖离开了店面。
他说，自己跟团来瑞典旅游的，他们那个旅游团里都是有钱人，特别钟爱购买异国风格的商品。
店老板本来都降到三百欧了，闻言二话不说，又给便宜了一半，还说如果秦立能给他拉人头过来消费，给秦立二十个点的提成。
秦立欣然答应。
最终，这款历史悠久的国宝级的青铜权杖被秦立150欧拿下，心里都快乐疯了！
不过，这款青铜权杖最终价值多少，秦立心里也没底，不过他敢肯定，没几百万人民币根本拿不下来，哪怕是被打磨过的。
如果找到合适的售卖对象，那价值绝对会更高。
所以，这个青铜权杖卖给谁，是一个非常重要的选择。
但售卖之前，得出权杖的具体年份是一份非常重要的事情，因为年份与价值挂钩，年份所对应的背景越深，权杖的价值就会越大。
奈何秦立对权杖文化所知有限，所以，对于这款青铜权杖的具体断代，只能求助。
回到酒店后，秦立给金老发了个消息，“金老，在不？”
这会儿才上午十一点左右，国内是下午五点左右。
金老还没下班，应该能看的到。
果不其然，金炳昌很快便给他回来了消息：“在呢，你现在在哪儿呢？”
“瑞典。”
“瑞典？听说那地方这几年挺乱的，你注意点。”
“放心吧，我一直在瑞典中央政府附近转悠呢，没往那些危险的地方去。”
“那还好，中央政府附近警备力量比较足，安全上更有保证一些……”
金老先是说了一阵安全问题，这才步入正题：“找我有什么事儿？”
秦立问：“我想向您请教个问题，您对权杖文化了解不？”
金老回：“大概了解一些，但不精，毕竟我的专业研究方向是陶瓷。怎么了？”
秦立当即将青铜权杖拍了张照片，给金老发了过去。
还没等秦立给他用文字描述问题，金老就给他发了一个惊讶表情，“这不是梨形权杖吗。”
秦立发了个疑惑表情：“梨形权杖？”
金老：“是啊，因为杖首的形状看起来有点像鸭梨，所以称梨形权杖，它在两河文明具有特殊的意义，常被统治者祭献给神，是一种权力的象征，并在两河文明延续了五千年……”
文字回复到这里，戛然而止，紧接着，金老给秦立语音拨打了过来。
秦立接通后，金老说道：“打字太慢，我给说吧。”
金老给秦立讲述了一下梨形权杖的历史，以及现代考古学家的考证。
“西方考古学家曾在两河文明的吉尔舒城，发掘出了苏美尔早期王朝的浮雕，雕刻战神宁吉尔舒，右手持梨形头权杖，左手抓住狮头鹰身的神鸟，神鸟下边是装入网袋的敌人。”
“还有在世界上都大名鼎鼎的八神大战题材滚印，是公元前2334—前2278年的产物，发掘于两河文明启什城。滚印上雕刻八位战斗中的神，每一位神手里，都拿着梨形头权杖。”
“因此，梨形权杖被视为神的武器。”
“在苏美尔早期王朝至阿卡德王朝期间，仪式或祭祀用的梨形权杖头，非常流行。除了光素面的权杖头，梨形权杖头上，还出现浮雕和圆雕图案。皇家祭献给神的梨形权杖头，还会刻上铭文。”
“英国博物馆现藏有4200年前的阿卡德皇帝——沙尔卡利沙尔利，献给太阳神沙玛什的祭礼，就是梨形权杖杖首，发掘于两河文明希普尔城。”
“不过从古巴比伦到新亚述近一千年间，梨形权杖头少见踪影。直到新亚述帝国时期，梨形权杖再度回归两河文明的皇家艺术中。”
“尤其是距今约2900年前，亚述王阿苏尔纳希尔帕二世期间，亚述帝国的浮雕上，亚述王总是手持梨形头权杖，出现在对神的祭祀场景中。”
“神—王—王权—梨形头权杖，这是这种亚述浮雕艺术的核心。”
“阿苏尔纳希尔帕的继任者，一直延续着这种王权艺术风格。直到公元前550年，波斯阿契美尼德帝国创建之后，终结了延续三千年的两河文明，虽然很多两河文明艺术，被阿契美尼德帝国吸收，但是梨形头权杖却永远消失了……”
秦立根据金老的讲述，回忆了一下青铜器的发展史，发现这个面积太大，无法做出判断，便问道：“金老，青铜浇筑的梨形权杖是什么时期出现的？”
“这个就不太清楚了。但至今挖掘出来的最早的青铜权杖，是公元前前12—前8世纪左右的亚述文化权杖杖首。”
金老道：“另外，梨形杖首在古埃及也很流行。公元3900年前，古埃及的权杖杖首是碟状的，而到了公元前3900――公元前3300年，古埃及的权杖头非但有碟形，还有双锥形和梨形等。
双锥形权杖头在涅加达一期至二期出现，但是不常见。从公元3500年前的涅加达二期开始，古埃及的碟形权杖头，基本被梨形权杖头替代。梨形权杖头的引入，可能是受到两河文明的影响。
这一点，从开罗埃及博物馆的纳尔迈调色板上的雕刻图案中就可以看的出来，法老手持的就是梨形权杖。这时候差不多是公元前3100年。
不过到了公元前1353年，古埃及的权杖形式又发生了变化，有往古制方向变化，不仅有梨形头权杖，还有钩子权杖、连枷、瓦斯权杖，赛汉姆权杖、花杖等……”
“瓦斯权杖？”
听到这个权杖名称，秦立心中突然一动。
瓦斯权杖的形状是一个上接动物头状弯杆，下部为倒叉形的直杆权杖，其最早的实物出土于埃及前王朝的阿拜多斯城。在壁画中的瓦斯权杖作为权力的象征，通常出现在如荷鲁斯、欧西里斯、阿努比斯等法老、神祇手中。
而瓦斯权杖，据秦立所知，是古埃及文明中少有的青铜锻器。
而前王朝时期分为前王朝I时期和前王朝II时期。
前王朝I时期即涅伽达文化I时期约公元前4000—前3500年。
前王朝II时期，即涅伽达文II时期约公元前3500—前3100年。
秦立又回想了一下青铜器史，现在能考证的是，大约在公元前4500—4000年或更早时期，苏美尔人祖先欧贝德人就开始在美索不达米亚地区进行矿石的冶炼，进入了红铜早期。
在公元前4000—3300年的乌鲁克时期，红铜技术已传播到埃及、黎凡特南部和埃兰地区，锡也从锡矿石中被开采出来。
青铜器的发明大致与文字出现时间同步，苏美尔人加热矿石成为液体，炼制铜锡合金，大约在公元前3500年，青铜器开始出现，苏美尔人用于制造工具与武器。
而古埃及的青铜冶炼技术是伴随美索不达米亚的苏美尔人（乌鲁克人）进入尼罗河领域而带来的。大约从公元前3300—前3100年的前王朝时期，青铜时代在埃及开始。
再想到梨形权杖在古埃及的发展时期……
“也就是说，这根梨形权杖，最早可断前王朝2期！”
秦立心道：“保守一点的话，也可以说它是阿蒙霍特普四世时期（公元前1353年—公元前1335年）的产物，也就是古埃及第十八王朝的青铜作品。再保守一些的话，还可以说它是亚述王朝的作品！”
想想这两个古代王朝对应的现代国家，秦立心里大概知道这根青铜权杖该卖给谁了。
不过为了确认这款青铜权杖是否是这世上出现的唯一一件一体化梨形权杖，他还是跟金老问了一声：“金老，梨形权杖，都是分体式的吗？就没有一体成型的？”
金老问：“你是说，杖首和杖柄是一体的？”
秦立确认：“没错，就这个意思。”
金老确信道：“没有，梨形权杖至今还没发现一根一体成型的，基本都是分开式的，哪怕古埃及用金子打造的梨形权杖也是分体式的。”
“OK，明白了。”
秦立心中顿时窃喜起来，自己还真是捡到宝了。
这时候，金老问他，“小秦，你买个梨形权杖仿品做什么？”
他刚才看到了秦立给他发的图片，看到图片中的梨形权杖上有铜绿，显然是青铜的，下意识认为是仿品。
“我看它长的挺特色的，刚好又不贵，就买下来了。”
秦立没敢说实话，他怕金老听到实话让他带回去，不让他卖掉。
毫无疑问，国宝级的文物，不论是在哪里，都受人待见。
更何况这根梨形权杖还是这世上暂时出现的第一根一体式权杖，不论是文化价值、还是研究价值、又或者艺术价值，都是国宝中的国宝级存在！
绝对能让这世上所有的考古研究学者趋之若鹜！
“嗐！你也是有钱烧的！”
金老埋怨秦立一句，然后又问了问秦立最近的学习情况，听秦立说看了一些，还准备这个月回去就闭关专读那些书籍，金老总算放了心，这才挂断电话。
“行了，我就不跟你多聊了，我这边还有个会要开，我得去开会了。”
“好的，您老忙……”
秦立挂断电话后，便将梨形权杖藏在了床垫底下。
没办法，权杖太长，房间的保险箱又太小，他也只能出此下策。
随即又将那些纹章瓷放入了保险箱。
结果还没放完，屋门就被敲响了，外面传来布鲁斯的声音：“秦，有消息了！”
PS1：我要疯了！
查资料查的把我头都查大了！
这几章的中心就是围着权杖发展的，实在太难写了，资料查的太多了，从权杖到青铜器，还有跟权杖文化沾边的所有王朝的历史信息，以及梨形权杖在王朝的发展，等等等等……
唉！这本鉴宝小说写完，以后再也不写这种专业性的鉴宝小说了，实在太累人了！
PS2：第二章不要等了。我这边写完不知道几点了，早点睡吧。明早再看也不迟。
PS3：回复那些说我更新慢的读者老爷们，我也想写快啊，我比你们谁都想，毕竟字数意味着钱。但你看我这种情况，一天天的光查资料了，咋写快吗。除非我对各种文物的内容进行胡编乱造，但真的胡编了，你们真的看？
毕竟这本书从一开始到现在，所有的专业性知识都是真实的，有据可查的。主打的就是一个‘真’字。真胡编乱造了，跟其他鉴宝小说也就没啥区别了。
不过放心，我基本都是每天保底更新两章，且都是一章两千字，一章三千字，每天共五千多字。不比他们一天三章的少多少。
如果能多写的话，我会尽量多写。
PS4：回复那些想要看字画内容的读者，不要急，我还在研究，等我研究的差不多了，就开展字画故事。
至于其他类型文物，也在研究，包括赌石之类的，都在研究。
总之，会尽量往‘真’处写，不会让大家白看。
安～～