【《诗经》中有言：“山有扶苏,阴有荷华。”扶苏，意为枝繁叶茂，生机勃勃。始皇为自己的长子取这个名字,定然寄托了他满满的期望与喜爱。与其他兄弟不同，扶苏很早便能参与政事,历史上记载了他很多次上书言事,即便与始皇意见相左,始皇也不曾责罚疏远。】
【直到那一次，他为方士求情。当时，始皇追求长生的梦想破灭了，他只能选择将大秦天下交给培养多年的长子，可是扶苏却过于仁善天真,这样的性格怎能担起大秦的天下。始皇将扶苏派遣到长城戍边,想要用铁与血将他的性格拗转过来，可惜,已经太晚了,始皇没有时间了,大秦也没有时间了……】
天幕上出现了一个石碑,上书“秦扶苏墓”，“陕西省重点文物保护单位”等字样。
【这是扶苏墓,位于陕西省绥德县城东，被誉为“天下第一太子墓”。虽然历史上的扶苏从未得到太子的封号,但后人却很乐意将这个名号赠与他。太史公在《史记》中形容扶苏公子“刚毅而勇武,信人而奋士。”为人宽仁,有政治远见，他看到了秦朝制度中隐藏的危机，敢于对始皇的政策提出不同的意见。】
扶苏神情更加专注,他想知道后世是如何评价自己的。他幼时接受法家思想，如今又受到儒家影响，他清楚的知道法家对黔首的压迫，这种压迫是不能长久的，他想要改变这一切，想要劝说父皇重用儒家，可父皇却认为法家的“愚民”、“弱民”才是长治久安之道。
秦始皇也在看着天幕，看到扶苏的坟墓，他心里多少有些难受，毕竟这是自己寄予厚望的长子，长子是要继承家业，传承自己的统治的。
【很多人将秦朝的灭亡归结于扶苏自杀，胡亥上位。似乎，只要扶苏没有自杀，就可以成为大秦的救命稻草，挽救即将崩溃的大秦帝国，但，真的有这么容易吗？】
扶苏：我能行吗？
天幕之前提出的大秦弊病，我能解决吗？
父皇都做不到的事，我要如何去改变？
【蒙恬手下有十万大军，但这十万大军是为了戍守边关，抵御匈奴，在不知始皇已死的前提下，他们不可能跟随扶苏返回咸阳。】
蒙恬默默点头，是啊，长城兵团是大秦的军士，是陛下的军队，不是他说一句话就会赢粮景从的。
再者，长城兵团要防御匈奴，重担在肩，也不可能随意离开北方。
【对于秦朝的臣民来说，秦始皇就是被神化的存在，他们怕是没有想过秦始皇也会生老病死。而扶苏早已被放逐出咸阳这个政治中心，虽然有长公子的名头，但毕竟不是储君。春秋战国时期，无数被放逐的太子都被废了，离开咸阳的扶苏已经失去了最大的依靠，面对秦始皇的遗诏，又有几人愿意跟随扶苏。】
扶苏抿唇不语，他虽偏向儒家，但也是自幼接受法家思想长大的，清楚秦朝的律令，面对父皇的圣旨，如何能不听从呢。
始皇：“扶苏，若再来一次，你还会自杀吗？”
扶苏咬咬牙，还是实话实说：“父皇，儿臣不能乱了秦朝的律法，面对君父的圣旨，儿臣定会遵旨而行。”
始皇心中不知是欣慰多一些，还是恨铁不成钢多一些，他只能将其点破，“律法是用来规范臣民行为的，你是君，不必严守律令。”
灵活点啊，傻孩子！
扶苏猛地抬头，他接受过许多老师的教导，但从没有人教他阴谋厚黑，始皇的话如醍醐灌顶，他有种打开新世界大门的感觉。
始皇叹了口气，决定还是自己亲自教导吧，那些臣子如何知道为君之道，把扶苏都给教傻了。
【再者，嫡长子继承制是周朝的礼仪，是儒家所推崇的，秦朝从来就没有嫡长子继承制，而是“择勇猛者而立之。”秦孝公、秦庄襄王都不是嫡长子，秦始皇也没有嫡子，从这一传统来看，秦始皇临死前立胡亥也不是不可能的事，有遗诏，有丞相担保，群臣就更不可能提出异议了。】
不少朝臣倒吸一口凉气，他们突然想起之前天幕说过的“赵国的传统”，细思极恐啊。看来，大秦还是要有一个有序传承的制度，不然，这种“变故”定会一再发生。
后世的儒家学者则是傲然一笑，这就是不信儒家的代价！
【从赵高的言辞中，可以了解到，胡亥做公子的时候定然还是有所伪装的。在没有见到胡亥倒行逆施之前，谁能知道这是个千古无一的昏君暴君。不得不说，赵高是玩阴谋的行家，他先让胡亥杀了扶苏，又杀了所有的兄弟姐妹，自灭满门，其他大臣除了拥护胡亥还能怎么做呢？】
【一百多年后，西汉另一位太子面对奸臣的污蔑，愤而起兵，他要见到自己的父皇，倾诉冤情，他不想面临扶苏的局面，被一张不知真假的诏书赐死。可惜的是，虽然他的父亲还活着，但他却没有见到自己的父皇，落得个兵败自杀的下场。】
扶苏很好奇，没想到后世还有与我一样的皇子，只是他比我有勇气有决断，选择直接起兵。虽然落了个兵败自杀的下场，但总比自己毫无反抗直接自杀要强多了。
汉武帝冷哼道：“不知道是哪个蠢货，连自己的太子都护不住，让奸臣随意污蔑，可见其对朝堂的掌控定然形同虚设。”
卫青有点不好的预感，每次陛下开嘲讽的时候，最后都会扎在自己的身上，这次不会也是这样吧！
现在的太子可是我的小外甥，再加上前面说起的巫蛊之祸，陛下迷信巫蛊，奸臣借巫蛊诬陷太子，导致太子自杀！
卫青几乎还原了事情的真相……
【退一步讲，若是扶苏真的登上帝位，便能挽救即将崩溃的大秦吗？】
【秦朝的崛起仰仗商鞅变法，秦朝统一天下依靠法家思想，可以说，掌握实权的朝臣都是军功爵制的受益者，是法家的代表人物。而扶苏却深受儒家影响，固执的认为儒家能够缓和社会矛盾，他即位必然会重用儒家学说。为了利益，儒法两家定会互相攻讦，不死不休的党争就在眼前。】
【毕竟，此时的儒家可不是被董仲舒修改过的儒家，他们固执己见，抱残守缺，一心恢复周礼，回到上古代之治。】
始皇很好奇董仲舒改造后的儒家是什么样子，若是可以，便将其借用到秦国。
扶苏则有点疑惑，恢复代之治不好吗？淳于先生说起代，总说那时路不拾遗，天下百姓各安其份，社会运行和谐有序，这难道不是最好的制度吗？
【下一个想要恢复代之治，恢复周礼的是“安汉公”王莽，他以大儒大贤的身份篡汉自立，抱着不切实际的幻想仿照周朝的制度进行改制，恢复井田制，废除奴隶制，数次改变币制，改变官名与官职，山川林泽收归国有……他希望这样的制度能够改变西汉末年土地兼并的现状，一劳永逸的解决社会矛盾。但很显然，周朝落后的制度与当时的社会环境格格不入。】
刘邦：“安汉公！一个篡位的乱臣贼子！我大汉居然是这样灭亡的！”
萧何：“陛下，大汉没有灭亡，还有东汉呢。”
刘彻：“上次的朝代歌有没有提王莽？”
主父偃：“陛下，王莽篡位是在百年之后。”
刘彻冷哼：“不切实际，天真幼稚，这么一个腐儒居然也能篡了我大汉的江山……”不会是自己“罢黜百家，表彰六经”埋下的隐患吧。
桑弘羊：“当时土地兼并定然很严重，百姓没有土地就会变成流民，成为危害国朝安定的隐患，这才是国力衰弱的主要原因，不然那王莽也不会出此昏招。”
【经济基础决定上层建筑，经过春秋战国的封建制改革，经过秦汉两百年的大一统浸润，此时已经不是周朝的奴隶制社会，而是封建社会，他的改革触动了官僚豪强的利益，又在民间造成了混乱。当时支持他上位的官吏豪族纷纷倒戈，新朝仅仅存在了15年便被推翻，王莽的头颅还被人收藏，一直到西晋洛阳武库失火才消失在大火中。】
王莽双目充血，咬牙切齿道：“朕的头颅！”
多大仇多大恨啊，尸体都不放过！
他不知道，不放过他尸体的不是新的统治者，而是长安的普通百姓，他们将其尸身直接分食了。
他不给百姓留活路，就不要怪百姓将他挫骨扬灰！
【由此可见，没有秦皇汉武的威望与能力，盲目的改变国家执政理念，这是自寻死路。】
【我们对扶苏哀其不幸，怒其不争，更多的是为秦始皇惋惜，对秦始皇功业二世而亡的遗憾。毕竟，汉承秦制，刘邦建立的西汉，与秦朝的政策一脉相承，汉朝前后延续四百年，灭亡几百年后还有人以汉为国名，自称汉室后裔。】
【而秦朝的灭亡却是如此的悲寂，竟然找不到一个为之殉难的君王与忠臣，看不到一个为之痛哭的“孝子”，也找不到一个为之哼唱挽歌的遗民。】
秦始皇也很憋闷，自己一手建立的大秦，居然就这么被所有人放弃了。
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“秦朝不是没有忠臣，他们都被胡亥杀了。”
“秦朝的忠臣，忠于的真的是秦朝这个国家吗？蒙家兄弟忠于始皇个人，他们自杀是不想辜负先王的知遇之恩。李斯忠于的是自己的利益，为了权势篡改遗诏。冯去疾、冯劫忠于的也不全是大秦，他们未免受辱而自杀，颇有点宋明文官那种‘无事袖手谈心行，临危一死报君王’的感觉。”
天幕下的无数官吏感觉自己被冒犯到了，他们眼神飘忽，心虚的左顾右盼，天幕怎么什么实话都往外说。
朱元璋冷笑一声，目光扫过群臣，想着拿谁开个刀，给他们紧紧皮子。
洪武朝的朝臣打了个寒颤，陛下的目光太可怕了，要不还是辞职吧，这个破官不当也罢。
【一切有因必有果，这样的结果，在秦朝崛起的历程中早已埋下了伏笔。】
【在此之前，从没有一个国家拥有如此大的国土，如此多的国民，如何治理这样一个大一统的国家，没有任何借鉴，始皇带着他的群臣在一张白纸上描绘出了大一统的美好蓝图，但物理上的统一很容易，思想上的统一却很难。】
【六国贵族并未从心理上接受秦的统治，他们随时准备夺取秦的政权，正因为如此，秦末农民大起义，才会被六国贵族利用，变成六国复辟的斗争。】
【如韩国的张家五世相韩，韩灭亡后，张良从一个尊贵的世家公子，下一任韩国丞相，变成秦王朝治下的黔首。失去了身份地位财富权势，对秦王朝怀有刻骨仇恨，他的弟弟死亡都没有安葬，把全部家财用于刺杀秦王。】
张良面红耳赤，他无能狂怒道：“良才不是因为权势地位才要刺秦，凭良的能力，便是入仕秦朝，也能官居高位。”
他的好友好奇道：“那子房要去咸阳吗？”
张良道：“去就去，秦皇不会因为没有发生的事杀我的，除非他想要天下有志之士都与大秦朝廷离心。”
好友惊道：“你真要去啊！”
张良冷静了一些：“天幕提了这么多次，良还有选择的余地吗？普天之下莫非王土，秦皇真想要找人，我等又能躲到哪里去。若是我躲了，张家其他人又该怎么办。”
历史上，张良博浪沙刺秦后，之所以能够逃之夭夭，是因为始皇不知道刺杀他的是谁。要不然，张良的家人都在韩地，他又能躲到哪里去。