第六十章封神
只见周营中一声炮响，三军呐喊，齐欲攻城。纣王看见，不觉大惊，见大势已去，非人力可挽一声，竟下五凤楼，过九间殿，至显庆殿，过分宫楼，忽然一阵旋风，就地滚来，将纣王罩住，透体生寒。
话说纣王方行至摘星楼，只见一阵怪风，就地裹将上来，那虿盆内咽咽哽哽，悲悲泣泣，无限蓬头披发、赤身**之鬼，血腥臭恶，秽不可闻，齐上前来，扯住纣王大呼道：“还吾命来！”又见赵启、梅伯赤身大叫：“昏君！你一般也有今日败亡之时！”纣王把二目一睁，阴气冲出，将阴魂扑散，那些屈魂冤鬼隐然而退。
纣王把袍袖一抖，上了头一层楼，又见姜娘娘一把扯住纣王，大骂：“无道昏君，诛妻杀子，绝灭彝伦，今日你将社稷断送，将何面止见先王于泉壤也！”姜娘娘正扯住纣王不放，又见黄娘娘一身血污，腥气逼人，也上前扯住，大呼：“昏君摔我下楼，跌吾粉骨碎身，此心何忍！真残忍刻薄之徒！今日罪盈恶满，天地必诛！”纣王被两个冤魂缠得如疾似醉一般，又见贾夫人也上前大骂：“昏君受辛！你君欺臣妻，吾为守贞立节，坠楼而死，沉冤莫白。今日方能泄我恨也！”照纣王一掌劈面打来。
纣王忽然一点真灵惊醒，把二目一睁，冲出阳神，那阴魂如何敢近，隐隐散了。纣王上了摘星楼，行至行九曲栏边，默默无语，神思不宁，扶栏而问：“封宫官何在？”封宫官朱升闻纣王呼唤，慌忙上摘星楼来，俯伏栏边，口称：“陛下，奴婢听旨。”纣王道：“孤悔不听群臣之言，误被谗奸所惑，今兵连祸结，莫可救解，噬脐何及。孤思身为天子之尊，万一城破，为群小所获，辱莫甚焉。欲寻自尽，此身尚遗人间，犹为他人作念；不若**，反为乾净，毋得令儿女子借口也。你可取柴薪堆积楼下，孤当与此楼同焚。你当如孤命。”
朱升听罢，披泪满面，泣而奏道：“奴婢待陛下多年，蒙豢养之恩，粉骨难报。不幸皇天不造我商，祸亡旦夕，奴婢恨不能以死报国，何敢举火焚君也！”言罢，呜咽不能成声。
纣王道：“此天亡我也，非干你罪。你不听孤命，反有忤逆之罪。昔日孤曾命费、尤向姬昌演数，言孤有**之厄；今日正是天定，人岂能逃，当听孤言！”
话说朱升再三哭奏，劝纣王：“且自宽慰，另寻别策，以解此围。”纣王怒道：“事已急矣！朕筹之已审。若诸侯攻破午门，shā • rén内庭，朕一被擒，汝之罪不啻泰山之重也！”朱升大哭下楼，去寻柴薪，堆积楼下。
且说纣王见朱升下楼，自服衮冕，手执碧圭，佩满身珠玉，端坐楼中。朱升将柴堆满，挥泪下拜毕，方敢举火，放声大哭。
话说朱升举火，烧着楼下干柴，只见烟卷冲天，风狂火猛，六宫中宫人喊叫，霎时间乾坤昏暗，宇宙翻崩，鬼哭神号，帝王失位。朱升见摘星楼一派火着，甚凶恶。朱升撩衣，痛哭数声，大叫：“陛下！奴辈以死报陛下也！”言罢，将身撺入火中。可怜朱升忠烈，身为宦竖，犹知死节。
话说纣王在三层楼上，看楼下火起，烈焰冲天，不觉抚膺长叹道：“悔不听忠谏之言，今日**，死故不足惜，有何面目见先王于泉壤也！”只见火趁风威，风乘火势，须臾间，四面通红，烟雾障天。
话说子牙在中军方与众诸侯议攻皇城，忽左右报进中军：“启大司马：摘星楼火起。”子牙忙领众将，同武王、东伯侯、北伯侯共天下诸侯，齐上马出了辕门看火。
武王在马上观看，见烟迷一人，身穿赭黄衮服，头戴冕旒，手拱碧玉圭，端坐于烟雾之中，朦胧不甚明白。武王问左右道：“那烟雾中乃是纣天子么？”
众诸侯答道：“此正是无道昏君。今日如此，正所谓‘自作自受’耳。”武王闻言，掩面不忍看视，兜马回营。
子牙忙上前启道：“大王为何掩面而回？”武王道：“纣王虽则无道，得罪于天地鬼神，今日**，适为业报；但你我皆为臣下，曾北面事之，何忍目睹其死，而蒙逼君之罪哉？不若回营为便。”
姜子牙道：“纣王作恶，残贼生民，天怒民怨，纵太白悬旗，亦不为过；今日**，正当其罪。但大王不忍，是大王之仁明忠爱之到意也。然犹有一说：昔成汤以到仁放桀于南巢，救民于水火，天下示尝少之；今大王会天下诸侯，奉天征讨，吊民伐罪，实于汤有光，大王幸毋介意。”众诸侯同武王回营。
姜子牙督领众将门人看火，以便取城。只见那火越盛，看看卷上楼顶，那楼下的柱脚烧倒，只听得一声响，摘星楼塌倒，如天崩地裂之状，将纣王埋在火中，一霎时化为灰烬。一灵已入封神台去了。
话说摘星楼焚了纣王，众诸侯俱在午门外住扎。少时，午门开处，众宫人同侍卫将军，御林士卒酌水献花，焚香拜迎武王车驾，并诸侯入九间殿。姜子牙忙传令：“且救息宫中火。”
话说武王来至摘星楼，见余火尚存。烟炎未熄，烧得七狼八狈，也有无辜宫人，遭此大劫。尚有遗骸未尽，臭秽难闻，武王更觉心中不忍，忙吩咐军士，快将这些遗骸，捡出去掩埋，无令暴露。
又命寻得纣王骸骨，以天子之礼厚葬。
且说众诸侯同武王往鹿台而来。上了台时，见阁耸云端，楼飞霄汉，亭台叠叠，殿宇巍峨，雕栏玉饰，梁栋金装；又只见明珠异宝，珊瑚玉树，厢嵌成琼宫瑶室，堆砌就绣阁兰房，不时起万道霞光，顷刻有千条瑞彩，真所谓目眩心摇，神飞魄乱。武王点首叹道：“纣天子这等奢靡，竭天下之财以穷己欲，安有不亡身丧国者也！”
姜子牙道：“古今之所以丧亡者，未有不从奢侈而败，故圣王再三叮咛垂戒者，‘宝己以德，毋宝珠玉’，良有以也。”
武王道：“如今纣王已灭，天下诸侯与闾阎百姓受纣王剥削之祸，荼毒之苦，征敛之烦，日坐水火之中，任席不安，重足而立，今不若将鹿台聚积之货财，给散与诸侯、百姓，将巨桥聚敛之稻粟，赈济与饥民，使万民昭苏，享一日安康之福耳。”
姜子牙道：“大王兴言及此，真社稷生民之福也！”武王命左右去散发财栗。
随后武王废黜纣王幼子武庚，共立武王姬发为天下共主。姜子牙急忙传令，命画图样造台，作祝文，昭告天地社稷。
话说周公旦画了图样，于天地坛前造一座台。台高三层，按三才之象，分八卦之形。正中设“皇天后土之位”；傍立“山川社稷之神”’左右有“十二元神”旗号，按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥立于其地；前后有“十干”旗号，按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸立于本位；坛上有“四季正神方位’：春日太昊、夏日炎帝，秋日少昊，冬日颛顼；中有皇帝轩辕；坛上罗列笾、豆、簠、簋、金爵、玉斝，陈设祭前，并生刍炙脯，列于几席，鲜、酱、鱼、肉设于案桌，无不齐备。只见香烧宝鼎，花插金瓶，子牙方请武王上坛。武王再三谦让，然后祭坛。
八百诸侯齐立于两傍，周公旦高捧祝文，上台开读，焚了，祝告天地毕，只见香烟笼罩，空中瑞霭，氤氲满地。其日天明气清，惠风和畅，真是昌期应运，太平景象，自然回别。
那朝歌百姓拥挤，遍地欢呼。
武王受了册、宝，即天子位，面南垂拱端坐。乐奏三番，众诸侯出笏，山呼：“万岁”。拜贺毕，武王传旨，大赦天下。众人簇拥武王下坛，来至殿廷，从新拜贺毕，武王传旨，命摆九龙饰席，大宴八百诸侯，君臣共乐。众人酒过数巡，俱各欢畅。百官觉已深沉，各辞阙谢恩而散。后人读史，见武王一戎衣而有天下，君臣和乐，作诗以咏之。
……
如今人间朝代更迭之事已完，却是合该封神事宜。
只见那日空中笙簧嘹亮，香气氤氲，旌幢羽盖，黄巾力士簇拥而来。白鹤童子亲赍符敕降临相府。
话说姜子牙迎接玉符金册，供于香案上，望玉虚宫谢恩毕，黄巾力士与白鹤童子，别了姜子牙，回转昆仑。
姜子牙将符敕亲自赍捧，借土遁往岐山前来。只一阵风早到了封神台。有清福神柏鉴来接子牙。子牙捧符敕进了封神台，将符敕在正中供放，传令武吉、南宫适：“立八卦纸幡，镇压方向与干支旗号。”又令二人领三千人马，按五方排列。子牙分付停当，方沐浴更衣，拈香金鼎，酌酒献花，绕台三匝。子牙拜毕诰敕，先命清福神柏鉴在台下听候。子牙然后开读玉虚宫元始天尊诰敕：“太上无极混元教主元始天尊敕曰：呜呼！仙凡路迥，非厚培根行岂能通；神鬼途分，岂谄媚奸邪所觊窃。纵服气炼形于岛屿，未曾斩却三尸，终归五百年后之劫；总抱真守一于玄关，若未超脱阳神，难赴三千瑶池之约。故尔等虽闻至道，未证菩提。
有心自修持，贪痴未脱；有身已入圣，嗔怒难除。须至往愆累积，劫运相寻。或托凡躯而尽忠报国；或因嗔怒而自惹灾尤。生死轮回，循环无已；业冤相逐，转报无休。吾甚悯焉！怜尔等身从锋刃，日沉沦于苦海，心虽忠荩，每飘泊而无依。特命姜命尚依劫运之轻重，循资品之高下，封尔等为八部正神，分掌各司，按布周天，纠察人间善恶，检举三界功行。
祸福自尔等施行，生死从今超脱，有功之日，循序而迁。尔等其恪守弘规，毋肆私妄，自惹愆尤，以贻伊戚，永膺宝箓，常握丝纶。故兹尔敕，尔其钦哉！”
姜子牙宣读敕书毕，将符箓供放案桌之上，乃全装甲胄，左手执杏黄旗，右手执打神鞭，站立中央，大呼道：“柏鉴可将‘封神榜’张挂台下。诸神俱当循序而进，不得搀越取咎。”
柏鉴领法旨，将‘封神榜’张挂台下。只见诸神俱簇拥前来观看。那榜首就是柏鉴。柏鉴看见，手执引魂幡，忙进坛跪伏坛下，呼宣元始封诰。
姜子牙道：“今奉太上元始敕命：尔柏鉴昔为轩辕皇帝大帅，征伐蚩尤，曾有勋功；不幸殛死北海，捐躯报国，忠荩可嘉！一向沉沦，冤尤可悯。幸遇姜尚封神，守台功茂，特赐宝箓，慰尔忠魂。今敕封尔为三界首领八部三百六十五位清福正神之职。尔其钦哉！”
柏鉴在坛下，阴风影里，手执百灵幡，望玉敕叩头谢恩毕。只见坛下风云簇拥，香雾盘旋。柏鉴至台外，手执百灵幡伺候指挥。
姜子牙命柏鉴：“引黄天化上台听封。”不一时，只见清福神用幡引黄天化至台下，跪听宣读敕命。姜子牙道：“今奉太上元始敕命：尔黄天化以青年尽忠报国，下山首建大功，救父尤为孝养；未享荣封，捐躯马革，情实痛焉！援功定赏，当存其厚，特敕封尔为管领三山正神炳灵公之职。尔其钦哉！”黄天化在坛下叩首谢恩，出坛而去。
……
姜子牙封罢三百六十五位正神已毕，只见众神各去，领受执掌。不一时封神台边，凄风尽息。惨雾澄清，红日中天，和风荡漾。
武王主天下五十年，垂拱而治，海内清平，万民乐业。而后武王飞升天庭，登上紫薇北极大帝之位，执掌诸天星辰。与被恭迎回天庭成为玉帝的张百忍、被封为统御万雷的勾陈上官天皇大帝的陆压、统御万类的东极青华大帝太乙真人、统御万灵的南极长生大帝南极仙翁、统御万地的承天效法后土皇地祗并称为六御。