王妃升职手册

看似开朗活泼却胆子小的患有眼疾的公主X看似温文尔雅却腹黑的户部尚书之子身为一国公主的慕离虽患有视近怯远症,但她从不为这个感到烦恼。她有个心上人,因着少时他舍身相救,她便芳心暗许,还与他结下了婚约,期待着嫁给他。她常常会跑去找她的心上人,红着脸跟他说些喜欢他的话,可她的心上人总是副爱答不理的模样。后来慕离听见她的心上人去了花楼,她一气之下找了过去,狠狠发了通脾气。哼！别以为婚约已定,你就可以肆意妄为了,惹得本公主不开心了,本公主立马毁了这婚约,将你丢弃掉。可她的心上人却沉默许久,道：公主,你认错人了。慕离大惊,经人提醒后,才发现自己认错了人,竟是将心上人的同胞哥哥——江羡羽给骂了。她错愕又尴尬,不过转头就将此事忘了个一干二净。再次见到心上人时,她又大肆表达爱慕之意,她以为他会不理睬自己,不想他轻笑出声道：公主就这么喜欢我？慕离羞涩点头,可因着眼疾,她却没瞧见那所谓的心上人勾了唇,眼中的坏水几乎快要冒出来。…再后来,慕离无意间发现自己的心上人是江羡羽假扮的。事情被拆穿时,他少见的红了眼,你就那么喜欢他,我跟他到底有什么不一样的！

盼云走在街上，初春的阳光像一只温暖的手，在轻抚着她的头发和肩膀。雨季似乎过去了，马路是干燥的，阳光斜射在街边的橱窗上，反映着点点耀眼的光华。盼云把那件黑色有毛领的麂皮外套搭在手腕上，有些热了，外套就穿不住了。她的手背接触到麂皮外套的毛领，狐狸皮，软软长长的毛，软软的，软软的，一直软到人的内心深处去。

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十卷本系列纪实文学《北洋兵戈》是董尧先生的有谓之作。为十人立传，耗二十年功，积三百万言，先生大可无憾矣。丹青施于天地，臧否贯乎古今，物议何如，不必理它，做成了一件自我选择的事，总是痛快淋漓的。名为纪实文学，史传的色彩毕竟浓烈。故《北洋兵戈》既可视为小说家言，亦可作史读、作野史读、作闲史读、作逸史读、作奸雄史读、作英雄史读……无意间，董尧先生又做了一回太史公。幸甚!幸甚!这太史公很难做。一难，相隔时距太短，历史的混沌尚未沉淀出水清沙白的了然；二难，主流偏见太重，武断的谳议依然左右着官方民间的口舌。你写，你写什么?你凭什么写?好在，董尧先生早在写作的中途，即已脱离了鱼贯相随的精神队列，借离休之机，完成了他无职无位的平民回归。每每相聚，杯酒畅言，董尧先生无不慨然于精神之自由、笔之自由得来不易。常聚常饮，常饮常醉，常醉而常清明，醉眼中回望二十年心路，《北洋兵戈》只能是一个平民文化人历史思索后的个人话语。目下流行的中国近、现代史，将公元l912年至公元l928年间的中华民国史定性为军阀政府背景下的军阀割据与军阀混战是不很恰当的。如果多一点历史的权衡，我们自会承认，中国民主革命的先驱们当年的理想，辛亥之后九十年尚未完全成就，谁又有权利气壮如牛地将中华民国最初的十六年描成污团?中国，至今依然还处在转型期。转型期的不确定因素极多，所以这期间多无验之成效的思维定式、行为定武或权力定式。中华民国初期的大局波荡，这也是武人、文人、能人、坏人一逞其志的诱因。《北洋兵戈》纪实文学的传主共十人，不论于国民党，还是共产党，大抵皆为否定对象。董尧先生为这些历史人物立传，无异于公开了一种有别于政治审判的文化评判立场。这是需要胆气的。粗览《北洋兵戈》，我知道董尧先生的文化评判还包含了更多的历史理解和人文宽容。因为，他追踪的是历史的人迹，并由此探寻历史的人心、人情或人智；转换为文字，《北洋兵戈》自然也成为一份迟到的关于中华民国初期风云人物的奋斗、发达、寂灭的记录。何必要分什么反与正呢?那是戏台的演出之需。生活中，没有人来得及丈量人性，匆匆过客，抓住了所求，又纷纷抛弃了所得。我钦佩董尧先生的写作毅力。我更钦佩他对十位传主的人性、人格所作的历史开掘。辫帅张勋，何其反动耳!但他的政治忠诚所折射出的人格坚定，正是他之后纷纭政坛上消磨最甚的良知良能。他如吴佩孚、段琪瑞、张作霖诸公，在爱国守节的层面上，也是没有污点的。因为资料所限，《北洋兵戈》一书目前还做不到还历史以本来面目。大略如此，皂白仿佛，作者与读者，基本可以无憾也。是为序。万千言又在序外。

恶徒by尼罗，该书描写一群恶人之间的恩怨情仇。文中的各色人物在最动荡的战争大时局下，以几乎动物性的求生方式生存、摄取、掠夺。他们犹如泥沼中开出的恶之花，污浊不堪，绚烂夺目。

“红楼梦断”，用高阳的话说，写的是“曹雪芹的故事”，是一部写尽曹、李两家由朱门绣户，锦衣玉食到家道中落乃至籍没归京的荣辱兴衰过程的历史小说。 《秣陵春》是第一部，高阳揣摩曹雪芹原意，以鼎大奶奶的自尽来曲释“秦可卿淫丧天香楼”，从而开始了苏州织造李煦家族的中落和衰败。

日本东京又发生了离奇的暴力事件，一辆开往近郊的新干线列车在晚上八点四十六分时，突然遭到埋伏在附近山丘上的机关枪狙击，子弹穿透高速行驶中的列车，每节车厢都遭到绵密的火力贯穿，据了解，包括列车服务人员在内，一共造成了两百多人死亡，详细伤亡人数警方还在估计中，至于凶嫌线索，初步不排除与先前高速公路连环滥射暴徒是同一人所为，此事件已造成了日本社会严重的恐慌，东京警视厅承受了相当大的压力----

禅是中土佛教的重要组成部分，也是中国文化的重要组成部分。禅是一种灭苦的生活之道，顿悟的理想玄妙，修持的方法也玄妙，难以言传。但想了解又必须以言传。传统的传的方法是禅门内的传心和宏法式，或乞援于名相，或乞援于观心，结果常常是难于领会，甚至流为神秘主义。本书作者认为，禅是处理人生问题的一种方式，它就不能是人间的，也就必可以用科学常识的语言讲明白。这就需要站在充满神秘气氛的视野外来看，来谈。本于这种看法，作者以科学常识为依据，由人生之道谈起，然后层层深入，谈佛教，谈禅宗，谈禅的所求和修持方法，以及在人生哲学方面的价值和缺欠，最后还谈到它的影响和将来。全书知识面广，理精辟而言浅易，读后可以了解中国佛教的大略，可以了解禅是怎么回事，它并不像有些人说的或设想的那样神秘。