苏东坡，这个男人，他几乎拥有过中国男人在爱情与婚姻上所能梦想到的所有的理想爱人。这让我不禁想起林徽音的那首《人间四月天》：“你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”对于苏轼来说，或者可以说，王弗是希望，王闰之是暖，王朝云是爱！而东坡居士就永远生活在他的“人间四月天”里！
——苏轼的故事
生活里的女子哪有故事里的苏小妹这么幸运！事实往往是，不到被揭开红盖头的那一刻，你永远都不会知道你是会嫁给痛苦还是会嫁给幸福！
如果有来生转世，我想苏小妹一定是会愿意遇见秦观、爱上秦观的。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？”这是秦观最有名的词句了。我觉得这就像是为他和苏小妹写的，他们俩之间在活着的时候没有一朝一暮的相会，在死后却被民间传说赋与了上千年的情缘，这样的情，才真是“天长地久有时尽，此情绵绵无绝期”了！
——苏小妹的故事
事实上，几乎所有的瞬间都是美妙的，只要你能把那个瞬间从时间的模块里给抠出来。所以哪怕只是发呆过程中的一个瞬间，你只要抠得出来，它也可以上升到“思想者”的高度，雕塑大师罗丹不就干过这事儿吗？
换了是林黛玉，像李清照这样坐一天下来，估计就要一命呜呼了。她那身子骨，只适合在哭哭啼啼中断断续续，怎么可能这么坚定地与一杯酒、与从早晨到黄昏的漫长时光坐在一起呢？能这么枯坐一天下来的女子，应该具有怎样坚忍的性格啊！只有李清照罢了。
虽然她说“守着窗儿，独自怎生得黑？”但她还是就这样“守着窗儿，独自得黑”了下去。我以为见证了这个漫长过程的“三杯两盏淡酒”，就特别能体现李清照作为一个女人，一个曾经爱过、恨过、创作过、生活过的女子的人性之美。她的生命历程就如一杯沉酿，在人生的终点处尽显其醇厚之美！
从酒里，我们可以看出这样一个李清照：她有着高尚而健康的生活情趣；她有着丰富而独立的人格魅力；她有着敏锐的艺术感受，有着惊撼世人的才情；她有着举世浊浊我独清的品性，也有着洞穿世情、可以写炼达文章的思想力。所以她才叫李清照——可以“朗朗清辉照古今”的一位奇女子！
——李清照的故事
事实上，所有的痛苦，之所以特别痛苦，都是因为当初的幸福，都特别的幸福！
那歌里唱“没妈的儿子像根草”，这没儿子的妈自然也难免怀着野草一样的心理。待星火燎了荒原，那野火一样的毁灭心理就变得难以压抑。所以看着小两口恩爱甜蜜，陆游的妈自个儿心中怎么也不是滋味，出于嫉妒，就非要拆散他们不可。
——陆游与唐婉的故事
男人往往为酒所醉，而女人往往为情所醉。
——《碾玉观音》的故事
民间经常说夫妻打架叫“床头打架床尾和”；所以解决家庭矛盾，套用句广告词，叫“一切皆有可能”。
都说“谣言止于智者”。要知道，记录历史、传播文化的文人在古代那可都是些智者，但历史偏偏却像迷雾与乱麻一样让人欲看不清，为什么呢？就是这帮所谓的智者啊，要不就是为当权者讳，要不就是为个人私利任意歪曲事实，以至于谣言不仅没有止于智者，反倒是“谣言盛于智者”。
——陈世美的故事
有些女子谈论起爱情来，总是用一付显得比较“高雅”的姿态说：“是你的就是你的，不是你的争来也没用”。这种豁达固然有它的必要性，但放到具体的爱情历程来看，这种观念也会导致爱情与婚姻的不作为。事实上我认为正是由于中国传统女性的这种不作为，才导致了她们在婚姻与爱情生活中有着大量的悲剧结局。
我们知道，现在有一种问责机制，对于政府职能部门而言，不作为那是要问责的，那么在婚姻与爱情中不作为的女性，是不是也应该对悲剧的结果承担相应的责任呢？所以从这个角度看，张倩女“看护”自己爱情的行为，就是一种“作为”，就是一种“负责”。
——《倩女离魂》的故事
墙外路过的这个小伙子乃当朝裴尚书之子裴少俊。你听这名儿取的，一听就知道他长得至少不比韩国影星裴勇俊差，要不也不会让李千金一见就失声惊呼。
——《墙头马上》的故事
虽然认了个妹妹，但却丢了个老公，“得”不偿“失”啊，所以王瑞兰整日愁眉不展，天天就想着那个说“子曾经曰过”的秀才。可天涯海角，到哪里才能再碰到蒋秀才呢？
其实我不喜欢这个结尾，许下婚来的新科状元恰好是蒋世隆，也就说明这个飞黄腾达了的蒋秀才早已忘记了那个“同福客栈”里曾经与他同甘共苦过的王瑞兰，而那个武状元×××与瑞莲的结合只不过让人在热闹中淡忘了一个发了迹的男人的背信弃义而已。
——《拜月亭》的故事
这一下把杜大小姐吓了一跳，这是谁呀？从哪儿来？到哪儿去？什么时候来的？来干什么的？一连串的疑问，看来杜丽娘还是很精通拉斯韦尔的“五w”的模式的，你看，“who,where,when,which,what”，这基本上都问到了。
有些梦，我们做过了，又忘记了，也就算了。可有些梦，做过了，却清楚记得，挥之不去，盘踞心头，我们就会觉得这是征兆，或者至少可以显露真实生活里的蛛丝马迹，所以易学演化到民俗中产生了一门专门的学问，叫“周公解梦”。
——《牡丹亭》的故事
说到对爱情和幸福的向往，每一个男人和每一个女人都一样，只是在真的面对时，人与人的差别、男人和女人的差别、好人与坏人的差别会很快地显现出来。
——“女状元”的故事
这样的女孩子会看上李甲这样的“蛋白质”吗？——笨蛋！白痴！当然还不神经质。
杜十娘不是不了解李甲的性格特征，孙富这种人的一席话能使他“茅塞顿开”，你再跟他谈一席话，他肯定二次“茅塞顿开”，好好沟通一下，“一虎一席谈”，多谈谈或许就可以将男人的“一念之差”消弥于无形。
——杜十娘的故事
但我有时又想，说到底，爱与不爱，爱谁不爱谁，那纯属是个人的情绪，也就是说，从心理活动的角度看，爱情，它根本就是一个人的事儿！癞蛤蟆如果就是喜欢白天鹅的话，又有什么不可以呢？
因为有了莘瑶琴“百宝箱”的资助，秦重的事业蒸蒸日上，迅速成为杭州城食用油界最年轻的ceo。夫妻俩共同创业，共同打拼，他们真的像童话里说的那样——“从此过上了幸福的生活！”
——“卖油郎”的故事
案发之后，唐伯虎这支“绩优股”就被徐经这个“大股东”的“财物黑洞”给拖下水了。到最后，唐伯虎甚至锒铛入狱，差点就在人生的股市里被彻底“退市”，至少也是被“st”了。
中国人就好这个三，有个三番四次，就能三两成群，男人们三妻四妾才显得热闹，女人们三心二意才显得真实，连治水英雄大禹都得三过家门而不入才能领个五一劳动奖章，所以秋香姐的“三笑”自然也就比光秃秃的“一笑”来得不孚众望些了。
说到因秋香的一笑而引发了唐伯虎的痴狂，比这更过分的则要属吴三桂的“冲冠一怒为红颜”了。通过唐伯虎与吴三桂的例子我们可以看出，为了女人，男人什么事儿都愿意干！不过，这到底好不好呢？
——唐伯虎的故事
吴三桂去勤王的时候，崇祯皇帝还没寻死，北京城还没被攻下，满北京城的人都在“望桂止渴”，但事实证明“望桂止渴”远没有“望梅止渴”管用。
在女人的眼里，男人大多不是好东西；但在男人的眼里，女人往往被称为“尤物”，也就是特别好的东西。女人骂男人不是东西，就是因为男人往往把女人视为东西，虽然是好东西，那本质上也只是私人财产而已。所以中国男人往往可以忍受各种屈辱，但很难忍受自己的女人被抢，因为那象征着你根本没有保护个人财产的最基本的能力。而这才是最大的屈辱，所以吴三桂怒了。
她又不是虞姬，此生跟定了项羽。她只是别人送给吴三桂的一个礼物，所以她只是小心地活着而已，这从她还在当宠时就拒绝了王妃的册封就可以看得出来。所以她对吴三桂也根本谈不上什么爱。没有了爱的名义，这场有关为了女人的争夺战，则更像是远古部落之间的财产占有与争抢而已！
吴伟业不是不爱卞玉京，他是怕田国丈，他惹不起这样的“皇家牌土匪”，于是他吹不响战斗的“集结号”，他只能吹一曲略表心意的笛子，然后心安理得地去做缩头乌龟！
——陈圆圆的故事
在杨影怜倾心于宋辕文之后，那位“埋伏”在宋辕文身后的宋母出场了。事实上应该提醒每一位恋爱中的女孩子，要知道每一位情郎的身后都“埋伏”着一位母亲，这场伏击战打不羸，估计爱情就没的指望。
我们常说，学问之美，在于使人一头雾水；诗歌之美，在于煽动男女出轨。这两人在一起探讨学问与诗歌，当时的情景可以用一个词来概括，叫“相得甚欢”。
最后这一场女学生与男老师的爱情，不过和“鲁迅与许广平”们、“翁帆与杨振宁”们并无差别而已。虽然，相比较于“翁帆、许广平”们，柳如是只是一枝野百合，但野百合也一样可以拥有她自己的春天！
——柳如是的故事
事实上越是浓缩的，越是精华的。李香君虽然身材瘦弱，但人家内在的小宇宙强大啊。女人往往是这样的，表面上往往像哈姆雷特说的那样——“脆弱啊，你的名字叫女人！”但哈姆雷特不知道，平时越是脆弱与平静的事物，爆发起来越是强大与激烈，像地震、火山喷发和女人，都是这样。
——李香君的故事
当战乱来临时，全家举家逃亡，冒辟疆左手扶着母亲，右手拉着苏元芳，他实在没手了，就回头对董小宛说：“你自个跟上啊！”董小宛还特感动地说：“保护她俩重要，你别管我。”这哪是封建社会的小夫妻啊，这简直就是长征途中的共产党员嘛！
董小宛依然毫无怨言，说：“你放心吧，只要我人在，这家我就给你看好喽！”这也不像话，感觉就是《上甘岭》——“人在阵地在！”
说完，冒辟疆与小宛依依惜别，留下董小宛这“南方游击队”在战火中做“留守女士”。
冒辟疆是当时“复社四公子”之一。可就算他冒辟疆是f4，你董小宛也是名满天下的“八艳”组合啊，也不比他差到哪儿去啊！凭什么让他这么对你呢？
女权主义者有一个响亮的口号，叫“男女平等”。但我以为，在婚姻与爱情中，追求所谓的平等其实是一种误区。 从现实的层面来看，越是追求形式上的平等，越说明本质上的不平等。从精神的层面上看，爱情中的那种叫做“爱”的情绪本来就是共享的，因为是共享的，所以也就没法分成某种比例。一旦要追求所谓的平等，那就说明爱情不再是共享的，而是有了裂痕的。等到双方真的都完全平等了，那也就是两个人该说再见的时候了。
董小宛曾说自己嫁给冒辟疆是跳出了火坑，进入了天堂。那么不论在冒家受的是何种辛苦与艰苦，那都是天堂里的辛苦与艰苦。所以就算让她这个名冠一时的才女从明天开始，只能去关心粮食与蔬菜，她也会开心地去“面朝大海，春暖花开”！
——董小宛的故事
夫妻不只是生活在一起的人，而是在一起生活的人！
我想，就是这种“愿生生世世为夫妇”背后的人生况味，才让沈复这个普通的男人写下了惊世之作《浮生六记》，也让林语堂那个不普通的男人把芸娘当成了中国人婚姻生活里的最高理想！这确实是最高的境界——“爱我的人”和“我爱的人”完美的融合！
——芸娘的故事
被婴宁这么一个美丽、青春、自然的女孩儿打动也不是什么不光彩的事儿。事实上，这样的女孩子从你面前走过，你要是看也不看一眼，我觉得那才真是不光彩的事儿呢！
——婴宁的故事
要说是中国是个典型的男权社会，我还真有一个疑问，那就是怎么来解释在中国特别突出的“妻管严”这一现象呢？ 一种解释大概可以套用毛主席的那句名言——“哪里有压迫，哪里就有反抗！”大概中国妇女被压迫得太过厉害，所以物极必反。
——江城的故事
所以通过小说情节看来，好像“木石前盟”和“金玉良缘”是一道选择题，但其实在曹雪芹看来，那根本就是那段“激情燃烧过的岁月”的总结与归纳而已。就像普鲁斯特在《追忆似水年华》里所说——那些活过的岁月，不容遗忘，也不容选择！
——《红楼梦》的故事
对于小白菜来说，杨乃武就只是他的房东吗？这是一个尊重她、善待她，并且还能教育她的人，在小白菜的生命里，她一定能找出一个可以替代葛小大的人，却一定再也找不出一个可以替代杨乃武的人。
——杨乃武与小白菜的故事
虽然许仙最后出家了，他心中的悔恨到底是缘于结识了白娘子还是耽误了白娘子，我们却不得而知。不知道雷峰塔倒掉之后，许仙还会不会重新去认识、去了解、去爱他那位美丽的白娘子呢？
人生不论朝与暮，世间惟有情难诉。虽然爱就一个字，却难说清楚。
爱情，就像子在川上曰：“逝者如斯夫！”那些逝去的美丽与哀愁，都会永远留在我们这个民族的印迹里。
——《白蛇传》的故事