暗恋不悄悄

酸梅酸涩，像我暗恋你。 气泡水清甜，像你说你也喜欢我。 寄人篱下小女孩×给她一个家的老哥哥 - 新文《愿为夜空星》走过路过别错过！ 我曾以为要和我这样的人共度余生，无非就是将他一同拽下深渊，直到他说，要带我一起奔向阳光 —— 葛允兮的日记 - 过去我总想着，葛允兮这小丫头能在我面前哭一哭就好了，那些难过多少也让我替她分担一点。 可有一天她真的哭了，我又心慌，发誓这辈子都不能再让她掉眼泪。 —— 喻丞舟 2017.06.08 朋友知道喻丞舟身边有个当亲外甥女疼的小姑娘，私下调侃：这么巴心巴肺地对人家好，肯定是当小媳妇养的。 喻丞舟义正言辞：都是些狗吧？小朋友主意也打？ 后来，某次好友聚会，小姑娘再次现身 吃一堑长一智的几个人正打算慈祥地拿她当个晚辈招呼 某正义【人】士喻先生牵着女孩的手，说：给大家介绍一下，这是我女朋友。 大家：？？？ 现场一片寂静，朋友忽然朝地上一指，问身旁的人：你看路边那条狗，像不像我们的喻姓好朋友？ 喻丞舟：

我要一步一步,一步一步的走到最高！我要做华娱圈最高的林高！！！多女主,文娱。别杠,杠就是你赢。

【闪婚、先婚后爱、甜宠、宠妻】宋小泞倒了八辈子血霉,交往三年的男友要结婚新娘不是她,还让她参加婚礼？她一气之下找了个男人假结婚,让他假扮渣男出差在外的神秘千亿富豪叔叔,打算婚礼当天以婶婶的身份压死狗男女！领了假结婚证之后,宋小泞发现她被骗了。结婚证是真的,假结婚的司机老公也变成真老公,那男人还要她履行夫妻义务！为了打脸渣男,宋小泞只能硬着头皮上,没想到捡来的便宜老公,肾好、腰好、爱她、宠她,还替她虐渣渣,差点将她给宠坏了！后来,她发现千亿富豪去出差,便宜老公就消失不见,媒体拍到富豪定制了全球唯一的粉钻项链,第二天出现在她的梳妆台上……该不会,她那个便宜老公就是富豪本尊吧？！宋小泞你好好解释一下！男人上前搂着她的腰,老婆大人息怒,不要动了胎气。

一个寡妇，让我家三辈人不得安生。父亲被黄皮子扒了皮，爷爷被黄皮子吃干净了内脏，我成了陈家唯一的独苗，九鼎铁刹山的掌舵不肯善罢甘休，誓必将我剥皮饮血。廖婆见我可怜，企图用尸油秘法将我隐藏，奈何黄家手眼通道，强压之下，又将我送到清风观修行，而掌门师傅对我勒令三条，成年之前不能上坟、出门反穿鞋、睡觉的时候必须装成三清像的童子。而这一系列的诡异举动，都只为了保命……

【铁骨铮铮缉毒警察李衡X清冷热烈电台主播许喃】HE！男宠女。高中时,李衡张扬肆意,不论做什么都能成为传奇。许喃自以为了解他,却很难想象这样的人平庸碌碌泯然于众的样子。但事实就是,李衡考入警校后,彻底销声匿迹了。大学毕业后他昔日的酒肉朋友或是出国,或是接手家里的公司,个个风光无量,但鲜少有人见过甚至提起李衡。除了许喃。-许喃暗恋李衡多年,换来的只是他一句：不记得了。但后来,在一次侦破行动中,李衡作为俘虏受尽折磨。支撑他活下来的,只是一个念头：命是她的,我不能死。她是他不能宣之于口的秘密,是想站在光里拥抱的人。——李衡他不曾告别,也未曾离开。希望他……功成身退。——许喃【下本写娱乐圈文：《月亮都记得》】-长红十年地位不可撼动的冷艳姐姐X公司新签的占有欲极强的狼狗弟弟文案：和席宥确认关系后,温迎因为和异性友人小聚,回家迟了些。一进门,便见席宥坐在沙发中央,面前手机的页面是营销号发的温迎与影帝甜蜜约会的照片。席宥耷拉着眼梢委屈巴巴地盯着她：我吃醋了。温迎不用看也知道营销号会怎么延伸,习以为常道：……那你调整下心态。她还有工作要忙,便先回了房间。一门之隔,席宥来回走动、时不时拿个东西,故意弄出声音。温迎需要安静的环境给公益活动拍宣传视频,因此出来提醒：阿宥,你……刚喊个名字便被打断。席宥也不看她,继续给那盆快被他淹死的绿植浇水,故作坚强地闷声道：我只是有点难受,你不用哄我。真的。……

这是一个被黑暗笼罩的世界，弥漫的黑雾侵蚀着一切活的生灵。唯有火，能驱散黑暗，庇护人类。但柴薪终将耗尽，火终将熄灭，人类终将走向灭亡。直到罗德降临。

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。

《远方的鼓声》是村上春树的游记，时间为1986-1989年，游历地区为欧洲，主要为希腊、意大利两个国家。“一天早上睁眼醒来，蓦然侧耳倾听，远处传来鼓声。鼓声从很远很远的地方、从很远很远的时间传来，微乎其微。听着听着，我无论如何都要踏上漫长的旅途”——作者听得的微乎其微的“远方的鼓声”，最终成了您手头上这部可触可观的《远方的鼓声》。村上的游记具有个人特色，他几乎不写人所熟知的名胜古迹，而是与普通居民共同生活，描写他们的日常工作、饮食起居等，以及他们的所思所想，富有深度感，对读者了解这些国家的真实状况有很大帮助，文笔也幽默有趣，可读性很强。

嗄？代志那A按呢？她都已经粉小心、粉小心的不让她的亲亲阿娜答误会她会移情别恋了，为什么他的病情还是恶化了、他的小命还是即将不保了？呜呜呜……都是那个属于别人家的郎惹的祸啦！就叫他不要对她那么好，不要每天上演一段「温馨接送情」咩！你看你看，害她的亲亲阿娜答误会了呗！不管她是正的解释、反的解释，还是对他大呼小叫，卯足了劲