圣道和雍正都是一个年份，说到某某年，不管南北，纪元都是一样的。
就在这九年的尾巴尖上，南北两边烽烟四起，从四川到江西，不，甚至延伸到了江南。
岳钟琪调武昌大营后，富宁安收缩防线，张汉皖大军急进，接连收复成都、绵州、潼州和保宁四府，十二月下旬，前锋羽林军已抵保宁府广元。
湖南方向，湘西防御使岳超龙面对富宁安的荆州旗营和陕甘绿营，把佯攻打成了真攻，接连攻占石门和安福两县，逼得清兵退守湖北公安和长乐一线。但因清兵船多，握着洞庭湖，岳超龙兵力不足，不敢丢下后路，也没再继续深入。
岳州方向，湘东防御使展文达完全处于守势，不仅因“制湖权”不在手里，清兵武昌大营三万，外加湖北绿营三万，十倍于展文达手里的四营卫军。不是孟奎的虎贲军，何孟风的神武军右师布防在湘阴到长沙一线，岳州早就陷于重围之中。但虎贲军和神武军缺乏运力，防御有余，进攻不足，连拉炮的骡马都不足满额的两成，只能跟武昌大营僵持。
江西方向，田文镜的试探遭到挫败后，再没什么大动。巴旭起得了神武军另两营，外加动员起全省乡勇，有意反攻，但火炮不足，乡勇编练也需要时间，只能跟田文镜眼瞪眼互相盯着。
雍正的西山大营正源源不断南下，在安徽安庆府和江西九江府一带集结，雍正严厉督促，李卫、田文镜和鄂尔泰几人又以干练著称，聚兵速度惊人，估计到越年三月，就能发起全面进攻。
而在江南，江南行营总管刘兴纯按部就班，继续吞噬江南州县基层，除了苏州、江宁和杭州三府，其他府县几乎是无孔不入。可惜行营兵力不足，出兵吃下江南，缓解湖南江西局势，另开一路战场的心思也只好按下。
阻碍江南行营动手的另一关键因素就是年羹尧，年羹尧在杭州聚兵两万，兵不多，但械良兵精，而且还全盘控制了杭州厘金局，杭州士绅工商被其慑服，无比乖顺。此人立场还暧昧不定，摆出一副跟江南行营鼎力合作，共安江南的姿态，却又以柔韧手段排斥江南行营的渗透。连带杭州府以南的浙江地区，都在他的控制下。
江南行营若真有大动，保不定年羹尧会鼓动浙江一省对抗，而雍正大军就位后，也难说年羹尧会呼应西面战局，出兵龙门或者江西。因此江南行营也只能按兵不动，跟年羹尧和李绂三方对瞪。
南北大战布局急速展开，此时就算英华要转战兵向北，也已来不及了。就算只调回十万大军，粮秣辎重和部署一一就绪，也需要四五个月，何况南洋的兵力部署才基本到位。
雍正在紫禁城宽慰低笑，总算是在战略上抢得胜机了，而英华一国则人心凛然，都觉到了危急之时。北热南冷，圣道和雍正的第九年就这么过去了。
十年，元月初八，黄埔天坛广场，十数万民众云集，即便广东的冬日并不寒冷，广场上又摩肩接踵，可人人心中都罩着一层凉气。鞑子大军压境，皇帝不仅不急着调回缅甸大军，还要办即位十年大庆，好日子就要到头了么？
鼓乐喧天，庆典开始，皇帝身着玄色祭服，如往年一样，先行祭天。
祭天完毕，雄浑的长号声中，皇帝换装，大家都以为如往年一样，依旧是明黄十二章朝服，却没料到，入眼的竟是一抹火红之色。
十数万人翘首眺望，有望远镜的举望远镜，没的就手搭凉棚，几乎在同时发出一阵低呼声，汇聚成海潮一般的轰鸣。
军服……皇帝穿上了一身军服，未过膝的火红中袄，竖领绣着金黄龙纹章，斜出右衽只到右胸，拉出两列金黄排扣，直下衣摆。两肩缀着一对龙首造型的金黄云吞兽，袖口绣着三圈细龙纹。腰间紧扎纯白宽皮带，白裤黑靴。
更为醒目的是皇帝头上的短檐直筒帽，白底黑檐，帽檐正上方是一枚云纹包裹的双身太极团龙纹章。更有一束火红长羽，自帽徽直立而上，足有一尺多长。
一手后负，一手按着腰间佩剑，皇帝这装扮虽觉有些奇异，但轮廓却是熟悉的红衣兵造型，一股肃穆的威严之气自皇帝身影弥散而出，惊呼之后，广场上十数万人都安静下来。
大中门后，长长队列鱼贯而出，有穿着或红或紫，头戴进贤冠的文官，也有类似皇帝装扮的武官，肩头只是一般的云吞兽，衣袖也只是细云纹。文武以皇帝为中心翼展而开，而随着十来人立在皇帝后面，又一阵低呼声回荡在广场上。
水蓝箭袖衣，外罩火红连衣褶裙，但宽袖只及肘，褶裙只及膝下，露出一双高筒马靴。戴着无翅矮立乌纱，两侧缀着金黄髻梳，衣裙上金黄凤鸣刺绣所显的宫廷贵气，外加女子妩媚和武士英气，协调地融在一起。
观者低呼的是，能在这种场合现身，还站在皇帝背后的女子，自然就是皇帝的妃嫔了。
还不止是女子，更有几个矮小身影，被这些女子牵着，甚至还有抱在怀里的，不消说，自是皇子和公主。
“曦公主和大皇子！在他们身后立着的肯定是严贵妃！天啦，传闻严贵妃是能劈山裂石的女豪杰，居然是这么一位娇滴滴的弱女子。”
“少见多怪，贵妃娘娘经常在佛山和罗浮主持武道大会，早年还在佛山留下了醒狮仙子的名号，啧啧……这么多年过去了，贵妃娘娘真是一点没变……”
两个“武林人士”马上就认出了严三娘。
“那是二皇子吧，背后的该是贤妃朱娘娘，在藏书会上还见过，今日穿这一身，还真是让人大开眼界。”
藏书会的成员一眼找到了他们的“偶像”兼师长朱雨悠。
“五皇子和三公主，关慧妃……当年在凤田村，还被叫作小番婆呢，如今却是不一般了。”
老凤田村的人看着关蒄的身影，一个劲地感慨时势变幻，岁月如梭。
“二公主和三皇子背后那个……怎么那么眼熟？”
“德妃萧娘娘，萧大都督的妹妹，有人说，那就是盘大姑……信不信由你，反正我是信了。”
两个天主教的祭祀就盯着那个修长身影嘀咕，他们以前见过盘金铃。
“抱着的该是六皇子吧，老天有眼，四皇子去了，又给安娘娘补了个六皇子。”
商人里有人认出了安九秀，她怀里正抱着刚满月的五皇子。
“那个戴着毡帽的该是准噶尔公主，据说还是官家亲自下令从藏地抢过来的，没觉得多漂亮啊。”
消息灵通人士显摆着自己的博闻广识。
“娘娘跟皇子公主都出来了，官家这是在唱哪一出啊？”
最后大家的心思都归于一致，迷惑不解。
皇帝站上了天坛南侧的传音台，这个时代还没有扩音机，没有广播，但不妨碍能工巧匠造出可以广传声音的台子。
“国民们……同胞们……”
皇帝开口，广场更显肃穆。
“这是一个欢庆的时刻，我们这一国，已历十年光阴。这也是一个严峻的时刻，就在立国十年之际，鞑虏贼心不死，兴兵数十万，再犯国境……”
皇帝的话音回荡在广场，尽管越往远处越模糊，不是每一个字都能听清，但抑扬顿挫的语调，依旧让十数万人能感受到那股凛然之气。他们当然不知道，为了这一刻，李肆已反复练习了半个月。
李肆简短回顾了这一国十年来的历程，强调在自己和朝廷的领导下，在国民万众一心的支持下，英华已初步实现老有所恤，困有所依，幼有所教，人各有业，宽刑减赋，百业兴旺。
接着李肆谈到这一国的前景，特别强调了南洋和西洋对于一国的意义，当然，他只大致谈了及于国中各业利益的经济层面，以及扶助南洋华人，尽华夏正朔之责的道义层面。这是在为大军尽出缅甸和南洋开脱，之后话锋一转，终于谈到了雍正南侵的危急局势。
“朕早有言，这一国非李家江山，乃万民之国。但我李肆，我李家，既然踞帝王之位，一家就要尽帝王之责！”
“帝王之责，就在尽天道，福国人。承平之时，乐万民之乐，困乏之时，忧万民之忧，危难之时，挺身而出！站在万民之前，领军救亡，虽死无怨！”
李肆语调拔高，挥臂高呼，那一刻众人的心弦也随着这语调，这手臂而绷紧，却不知李肆心中却在苦笑，自己这皇帝，正朝着精神象征一步步迈进。
“朕今日就在这里，带着全家老幼，向国民立誓，国难即是我李家之难！无论何时，我李家都会立在国民之前，守护同胞！奋战到底！决不后退！”
李肆指向了身后的小小身影，那是他的儿子们。
“朕今日也向国民立誓，朕的儿子，也将卫护一国。日后他们继承的不是这江山，而是守护江山的责任！朕的儿子，一旦成年，必先服役，他们首先是卫国的武人，然后才是皇子！”
大皇子李克载七岁、二皇子李克铭六岁，三皇子李克冲五岁，五皇子李克琛三岁，都穿着一身军服，初看还只是觉得乖巧可爱，被父亲伸手一指，个个都将胸脯挺得直直的，小脑袋昂得鼻孔朝天，竟也显出几分武人的沉凝之气。
安九秀抱着的六皇子才满月，自然没什么反应。已快九岁的长女李克曦看着自己的弟弟们，眼中既有怜悯，又有不满，心道父皇偏心，女儿就低人一等，不够资格背什么责任么？
李肆这番立誓倒不是什么新鲜言语，十年前他在这里立下万民之约，登基为帝时，就说过类似的话。不过那时大家都觉得只是象征之语，不能较真。可今天他一身军装，还带着妃嫔子女一起亮相，直言皇子也必须先从军，一家以守国为己任，这姿态，这言语，真是太具冲击力了。
广场静寂了好一阵，接着陡然变得沸沸扬扬，喧闹不堪。
“还有咱们呢，咱们又不是吃了睡，睡了吃的愚民！”
“官家要管这一国，怎么能事事都冲在最前面！？”
“陛下要做的是运筹帷幄，冲锋陷阵的事，咱们一国有千万男儿，难道还不够么！？”
十数万人没有齐声赞颂，反而都“声讨”起皇帝来，站在后方的妃嫔和文武百官们都觉心绪激荡，古往今来，哪位皇帝能有这般待遇？如待家中长者一般，看似不尊，却是又亲又敬。
“是是，朕要冲锋陷阵，怕也比不过普通一兵，朕的枪法和拳脚，连某些女子也不如……”
李肆开着自己的玩笑，广场上爆出如雷笑声。一些个“武林人士”，还有熟知底细的武人笑得更欢乐，他们都知道，不管是枪法还是拳脚，皇帝怎么也比不过严贵妃。而李肆身后，严三娘也朝着他的背影狠狠剐了一眼，这种场合，居然也把她扯出来开玩笑……不过看这反应，似乎皇帝跟这十数万民人的心贴得更近了。
“官家是当家的，能把这一国当一家念着，咱们就已是受着千古未有的福气了！”
“陛下你当家，咱们都放心！”
民众们也激动不已，终于有人乍着胆子喊出了这样的话，听得不少官员都皱起了眉头，虽说皇帝不再自居君父，可把皇帝从宝座上扯下来，直接比作一家一族之长，未免太不敬了吧。连汤右曾都暗道，官家这是宠民人太甚啊，就怕民人恃宠而骄。
李肆却不以为然，这个比拟，正好给他后面的话搭桥。
“是啊，我们这一国，就是一个大家！我们都是华夏儿女，炎黄子孙！”
他再一挥手，侧面传音台上，站出一队女子，身着素麻长袍，轻鼓萧笛，清亮悠长的和音顿时传遍整个天坛。
“盘古开天地，女娲泥造人，燧人与我火，有巢分人牲……”
“神农尝百草，伏羲立衍圣，炎黄出渭河，万年华夏成……”
天曲，虽出自天主教，却已发展成一项专门的歌艺。在这祭天之日，在李肆起誓护国之时，以天曲来唱出这一国万民的关联，再贴切不过。
“你我本同根，原是一家人，血脉代代传，炎黄有子孙……”
历数华夏上古沿革，最后落在了“炎黄子孙”这个概念上，往日天主教所倡，各家学派所述，有关“我们这一国”的概念，真真切切落在了“我们这一家”的认识上。此时广场上十数万人，即便往日不去天庙，没接触过“扎根”之事的，也都有了跟他人血脉相通的感觉。
我们为什么能是一国，因为我们先是一家，我们不仅是圣贤言里因仪礼而融成的华夏，更是因万年血脉繁衍而联在一起的炎黄子孙。
“我们就是华夏！汉时叫汉人，唐时叫唐人！现在叫英……好像不好听呢……”
“难道还要分宋人和明人？咱们就是华人！没错，炎黄子孙，华夏之人！”
十数万民众一边合着天曲唱着，一边感受着这种血脉相通的温暖之力。
在李肆那个时代，“炎黄子孙”这个概念，“华夏民族”这个认识，是到了清末，因反抗满清而凝结而成的民族认同。抗日战争时，华夏到了生死存亡的最后关头，才有了民族精神的崛起。
而在这个时代，英华的民族认同，最初来自于华夷之辨，随着一国的国势增长，民智初开，又加入了一部分国人自傲感。此时的国人，都懵懵懂懂有了一种“我们是一族，所以能成一国”的感性认识。
民族精神的凝结，有诸多途径，有来自危亡时刻的压力，有来自强盛时代的骄傲。而英华在这两面都有粗浅的经历，如今满清南侵，一国虽远未到危急救亡之时，可这压力传递到大部分国人心中，民族精神进一步成型了，李肆借着今日广集天坛的机会，再推一把，不能说华夏的民族精神就此崛起，但至少这条道路更显清晰。
天曲悠悠，余音绕空，一阵阵鼓点声，又细又密，节奏明快的鼓点声响起，人群中爆发出兴奋的欢呼声，他们都听出来了，这是军鼓。
李肆沉声道：“鞑虏南侵，不过是疥癣之患！我英华大军云集，今日一展雄姿，让万民宽心，让鞑虏胆颤！”
阅兵，李肆也要阅兵，要安抚国民怨气，要凝结一国人心，光赌咒发誓，彰显帝王之心可不行，得让民众亲眼看到真刀实枪，看到这一国的力量。
正好是立国十年，阅兵也是纪念。
去年雍正阅兵，就在西山大营，就对王公重臣，而李肆阅兵，则是汇集全国各军，展示给十数万民众。