当然，眼前最近的建筑，还不是高陵本身，而是一座陪葬陵。
唐太祖李洛书的高陵，乃是仙唐王朝规模最宏大，阵法最森严的帝陵。
当年，还长期驻扎一万化神（武神）修为的陵卫。
李遂在位期间，也曾多次按照礼制，违心的率领群臣来祭拜李洛书的高陵。
高陵不仅仅是个帝陵，也是个城池。围绕帝陵建筑群，曾经形成了一个城池：高陵城。
如今，高陵城早就湮灭在沙海。只残存最高大的陵墓建筑。
黄沙滔滔，瀚海无边。上古时期的一代绝世英雄，就长眠在此。
姜药仰头看着巨大的陵墓群，神色复杂。
从杨玄明的执念中走出来之后，姜药回忆历史，不得不承认一个事实。
李洛书是比杨玄明更厉害的历史人物！
杨玄明身为仙帝，掌握巨大的权势和资源，而且隋朝当时仍然王气强盛。
然而，李洛书却硬生生的翻盘，取代大隋，建立了仙界历史上统治时间最久，也最强盛的大唐仙朝。
当年，李洛书和杨玄明，少年时代都是太师姜望的弟子。姜望也就是姜隐的前世。
如此说来，三人算是两世师徒。
因果之玄妙，一至于此。
如今，李洛书的第二世早就随着仙唐的灭亡而陨落。他的第三世在华夏建立后唐王朝，成为唐道祖。
自己的第三世，也建立了明国。
看着高陵，姜药不禁有点恍惚。好像历史，现在，未来，已经交织在一起，光怪陆离，时空如梦。
令人心生对宏大历史的无限幽缈之情。
姜药收回思绪，这才举步往前。
李洛书可不是李洛。这位唐太祖的高陵，他是一定要进的。
此地本来是绝对无法涉足，无法闯入的。可是唐廷灭亡已久，高陵的城垣早就坍塌，当年禁制如林的森严阵法，也早就消失了。
高陵有很多陪葬墓。除了一些元从重臣之外，最特殊的就是青牛墓。
李洛书的坐骑是一头青牛。李洛书称帝之后，曾经封为峥嵘大王，千牛卫大将军，位在国公之上。
是唐廷唯一封王的妖兽。
姜药进入高陵之后，首先进入的就是这峥嵘大王的青牛墓了。
湮灭在沙漠中的墓碑上，还能看见“峥嵘王”三个字。
刚刚靠近墓道口，一道血红的影子就扑过来。
“砰！”姜药抬手一枪，那道血红影子就被轰杀。
几乎同时，沙漠中钻出一条黑色的蛇，蛇尾变成骨节。接着，周围沙子涌动，一堆堆的蛇，全部爬了出来。
这些沙漠怪蛇都是低级妖兽，在外面啥都不是。可是在这个禁法沙漠，它们就是恐怖的存在。
作为土生土长的怪兽，它们虽然修为低，却能拥有法力。
这也是所有禁法之地的怪现象。只有土生土长的生灵，才有可能具备法力。但土著生灵的实力也有限，最高就是三级。
“沙沙—”
“嗤嗤—”
无数土著黑蛇吐着蛇信子冒出来，瞬间就形成了一个蛇域。
此时此刻，手枪根本不好使。
可是姜药仍然毫不畏惧。
一条灰色的小蛇从姜药袖子里爬出来。
这灰色小蛇一出现，所有的土著黑蛇，全部停住了动作。
阿九虽然没了法力，可它的血脉却被这些怪蛇感知到。
“沙沙—”
大片黑蛇不约而同的钻入沙子，再也不出来了。
“算你们识相。”姜药摸摸阿九，“阿九，幸亏有你啊。不然这些怪蛇，我还真没法应对。”
“这里是一头青牛的坟墓，爵封峥嵘王，是唐太祖的坐骑和战宠。我们进去看看。”
“可惜。”阿九口吐人言，“这些怪蛇虽然等级低，但对我其实很滋补。可我没有法力，不能吃掉它们。”
“算了。不要随便吃东西。”姜药笑道，“会辱没你的身份。”
“哼。”阿九冷哼，“我能有什么身份？小黑都是五品，这什么青牛更是封了王，我却什么都不是。”
“哈哈！”姜药忍不住笑了，“你对我太重要，我想不起该怎么封你。”
“杨玄明当年也有一条九头元虺，被封为馗天君。他也有一条犬，被封为哮月夫人。不如，我就封你为灵虺郡主？”
“怎么样？封你为郡主，不辱没你吧。”
“那就谢过主人了。”阿九很满意这个待遇。
有了封号，那条可恶的黑狗，就不敢在自己面前摆出“第一元从”的姿态了。
姜药进入墓道，又是几只血煞扑来，姜药“砰砰”几枪，就将这些‘强大’的低级凶煞全部干掉。
地宫早就被沙子填了一半。零零散散的一些尸骨被沙子半埋起来，这些尸骨的死亡时间，最近的也就是几十年。
姜药进入最深处，发现了一具高大的牛骨架。
一对遒劲有力的大角，仍然散放出一股凛然高贵的气势。
姜药一眼就认出，这牛骨架，就是当年李洛书骑的那头牛。
当年，李洛书骑着这头青牛，操作九鼎，在虚空中和杨玄明大战。
牛骨的脖子上，还有一只铃铛。姜药认出叫撼山铃。青牛只要哞哞一叫，这铃铛就能孕生音域攻击，足可撼山。
是一件很厉害的音属宝物，也是峥嵘大王的陪葬物。
姜药毫不客气的摘下撼山铃，收入自己的包袱，准备送给爱犬小黑。
但说实话，小黑真配不上这件宝物。
其实，峥嵘大王的骨架和角都是顶级真材，可是姜药无法使用指环，根本带不走。
就算能带走，他也不会这么下作，将牛骨都拿走。
姜药耐心的蹲下身子，用刀在牛骨下的沙子中拨着。
峥嵘大王可是九级大妖，他陨落之后，应该会留下仙妖丹。
仙妖丹恰恰是保质期很长的宝药，能形成仙妖晶，百万年不朽。
此物不但有磅礴的妖力道韵，而且还是顶级的卦器之一，也是卦道强者喜欢的东西。
“铛”的一声，长刀忽然在沙子下碰到一个硬物。
姜药精神一震，赶紧挖起来。但是很快，
这尸体极其坚硬，犹如铁石，他身穿羽衣，栩栩如生。
姜药看到这具尸体，就忍不住眨眨眼，不禁露出惊愕之色。
易归藏！
他怎么也没想到，易归藏竟然死在这里。
易归藏的左手上，带着一枚神卦堂特制的指环，上面还有三个字：神卦堂。
他看向易归藏的手，见到尸体的右手中，果然有一枚金色的晶石，散放出古老清幽的气息。
峥嵘大王的仙妖晶！
姜药没有立刻取仙妖晶，他开始检查易归藏的死因。
手一摸，姜药就明白了。
是被毒死的。
易归藏的身上，有很多土著怪蛇留下的伤口。
他在寻找仙妖晶的时候，被沙漠下的怪蛇包围，被毒蛇咬死。
因为中毒，尸体都变得坚硬如石。
唉，想不到啊。神洲唯一的卦道大圣，神卦堂的主人，天下皆知的大人物，竟然死在这里，悄无声息，无人知晓。怎么不叫人感慨？
姜药正在感慨，忽然觉得有点问题。
不对！
看样子，易归藏死了最少有百年了。就算他现在没有法力，这点判断还是有的。
毕竟他是考古学者出身。
看易归藏的衣服，以及遗体包浆的时间，他陨落了最少百年。
问题就在这。
易归藏既然死在这里最少百年了，那么神宫天城神卦堂的那位易卦圣，又是谁呢？
那位易归藏是三十多年前出关的。他一出关，就恢复了月票榜。
在那之前，易归藏一直在闭关，闭关了百年之久。
谁知，他不是闭关百年，而是死在这里百年。
这个死人，才是真正的易归藏。
而那个三十年前出关的易卦圣，反而不可能是真正的易归藏。
想到这里，姜药不禁陷入沉思。
他可是知道易归藏和虞嫃的关系的。据虞嫃说，易归藏是她的卦道师尊。
姜药越想越觉得蹊跷。
虞嫃无论前世还是今生，似乎都对卦道没有兴趣啊。
她为何会拜易归藏为师，修炼卦道呢？
上古时期，仙帝就因为沾染王道气运，因果极大，
所以不宜修炼卦道。
嫃儿不可能不知道这一点。可是她却拜易归藏为师…
之前姜药还没有想到这一点，如今一想，感觉有点说不通。
尤其是，易归藏竟然也是假的，那嫃儿会不会有危险？
他忍不住替虞嫃感到有点悲哀。
虞嫃几个厉害的师尊，武道神宫的道主原来是东圣冒充的，想嫁灵她的资质。
最大的靠山，虚空海的师尊慕仙颜，原来竟是蚕药妃。想夺舍她，进而掌控周国大权。
而这个易归藏，居然又是假的…
她就像是一块唐僧肉，不止一个人围在她身边，居心叵测。
e…有点惨啊。
嫃儿要是知道，会不会整自闭了？
相对而言，自己的师尊，姜隐还算不错了，虽然此人惧内，起码给了自己不少宝物，替自己铺了不少路。
就是那个鬼师谨绘，其实对自己也不错。
可惜，这里无法联系虞嫃。
姜药摘下易归藏的指环，取走他手中的仙妖晶，然后把他的尸体埋在外面的沙丘上。
也算对得起他了。
他的指环中，会不会有什么秘密？
姜药一边埋葬易归藏，一边思索。
到底是谁在冒充易归藏？目的是什么？是不是和罗鸿李时珍一伙有关？
易归藏修炼的是卦道，卦道在上古时代，被归入道家秘术，是道门分支。
从这个角度讲，易归藏也属于道士。
姜药隐隐感觉，很多事情似乎开始和“道门”有了关联。
不对！
姜药忽然想到一件事。
易归藏可是武圣强者，肉身远超凡人。就算他没有法力后被怪蛇咬死，也不会立刻就死。
这个过程，可能会持续数日之久。
那么易归藏中毒之后，可能还在附近活动了数日，他一定留下了什么线索。
易归藏这等人物，死前会什么都不做？
可能吗？
他可是卦道大圣！
姜药第一时间就再次返回峥嵘大王的墓中，到处寻找。
不久之后还真找到了一面石壁，这石壁附近似乎被动过。
姜药在石壁
“因果出世界，红尘动太微。仙凡天地隔，单门六指归。”
题名正是易归藏。
这是谶语！易归藏留下的卦道辞文。
虽然是卦道推演的卜辞。可是卜辞怎么解读，就是卦师本人也未必解的对。
所以，易归藏只留下了卜辞，没有留下自己的解，以免解错，误导别人。
姜药一眼就解出了前两句卜辞。这两句就是易归藏本人也未必解对，可他知道这说的是因果仙和红尘仙。
不是姜药卦道比易归藏厉害，而是他有前世，见识多。
因果仙和红尘一起出世，影响了世界的气数。这就是前两句卜辞的解。如今已经应验了。
对姜药而言，难的是第三第四句。
“仙凡天地隔，单门六指归。”到底是什么意思？
仙凡天地隔，这句话看似是废话，极其直白。可姜药觉得这句看似最简单的卜辞，反而最晦涩！
真界本无凡人阶层。在上古时代，几乎全部是修士。因为特殊原因不能修炼的人极少。
所以上古时代，从无“仙凡之别”。
就是仙帝和普通修士，也只是君民之分，而非“仙凡之别”。
那么现在的真界，修士和凡人，是不是“仙凡之别”？
也不是。
因为首先，真界多少万年没有仙人出现，早就没了仙人的说法，仙人成了传说中的存在。
真界武圣强者，也从来不以仙人自居，也不被视为仙人。
既然没有仙人，那么何来“仙凡之别”？
真界修士和凡奴的差别，也很难用“天地隔”来形容。两者差距固然巨大，可却仍然生活在同一片大地。
凡人有条件，同样可以修炼，成为修士。两者的差距，说白了还是资源和地位的差距。
更像是奴隶主和奴隶的差距。本质上，其实是没有差别的。
就像姜药，他曾经是凡奴，可现在却是大修士。
起码，凡人能经常看见修士大人，对修士也见怪不怪。
可“仙凡天地隔”这句话，却让人很不舒服。
姜药好像看见了高高在上的仙人，超脱一切。而仙人之下的凡人，却匍匐在红尘之中，对着天上的仙人顶礼膜拜！
不对，应该是看不见仙人！
仙人在天上，和他们不在一片大地。所以他们很难看见仙人，却又知道仙人的存在。
于是，仙人就是他们心中神秘的神明，受到永世的信仰和崇拜。
这就是“仙凡天地隔”带给姜药的感觉。
很不舒服的感觉。
这种生态，不存在于上古，也不存在于当下。似乎存在于传说中的太古时期，存在于地球神话中。
像不像是神明主宰的世界？
“仙凡天地隔”就是神明主宰的世界？这个世界中，神明数量很少，却是绝对支配者，绝对主宰者？
这是什么？这就是神权！
只有神权世界，才是真正的仙凡之别。仙和凡之间，两极分化到极致，分化到神明和信徒的地步，无可逾越。
“啪！”姜药突然两手一拍，“易归藏的卜辞，指的是会出现一个神明支配的神权世界，两极分化到极点？”
姜药越想越不舒服。
那么最后一句呢？
单门六指归…六指，可能是指六指仙人。那么单门呢？
姜药毕竟熟悉古史，他思索着“单门”两字，立刻想起了一个字。
阐！
疑似伪作的太古《天社》记载，极其久远的太古早期，曾经出现过一个道家古教，名叫阐教，或阐道。
《天社》对于“阐”的记载语焉不详，极其简略，只有两句话：
“阐道封神以为天庭，而道祖截之。论战不知年月，出而沧海桑田。”
“战于阪，阐教诸神陨而天崩，灭世大劫百年不绝。”
寥寥数十字，可谓讳莫如深。
这样简略而真假难辨的记载，实在难有什么史料价值。
难道，易归藏推演出来的“单门”指的真是阐道？
和六指又有什么联系？
姜药正在发愣间，忽然感知到身边有一道影子，在石壁上微微晃动。
他也有影子，可这不是他的影子！
这是谁的影子？
谁在自己的身后？
ps：纪念七七事变！勿忘国耻！
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