忏悔录

《漫步遐想录》便是一部散文诗。写这部作品时，卢梭已到垂暮之年，已完全放弃了与敌人周旋和与命运斗争的徒劳的努力，一切听天由命，因此心境恬适，十分悠闲，落笔为文宛如信步咏哦，把十篇《漫步遐想录》写成了十篇优美的散文诗。就性质来说，这十篇文章是文学作品，但就内容来说，它们又是研究卢梭一生行事和思想发展轨迹的不可不读的著作。卢梭的文学作品具有自己鲜明的特色。他崇尚自我，抒发感情，热爱自然，被公认为十九世纪欧洲浪漫主义文学的先驱。这些特色在《漫步遐想录》中表现得比在他的任何其他作品中都更突出。在这部作品中的卢梭是处于最纯真状态中的卢梭。《漫步遐想录》中的十篇《漫步》没有预定的次序，并不构成一个有机的整体。《漫步之一》说明作者在写这部作品时的精神状态以及这部作品的主旨：现在的问题已不再像《对话录》那样想要说服读者并进行辩解，而是对作者的内心进行分析，进行解剖，以认识自己。《漫步之二》记述1776年10月24日作者在梅尼孟丹山冈附近被一条狂奔的大狗撞倒、晕死过去的那次事故。在这次事故后，作者发现人们在他死后将给他怎样的对待，从而对争取世人对他有所了解失去最后的希望。在《漫步之三》中，作者讲到他怎样在青年时期就下定决心，一到四十之年就摆脱社交生活，开始隐遁，过自食其力的清贫生活。而正是这个转变遭到他原来的友人的猛烈攻击，导致与他们决裂。《漫步之四》严格说不是一篇遐想，多少像是对说谎这个问题的论述。《漫步之五》是对圣皮埃尔岛小住时的回忆，无疑是十篇《漫步》中最优美的一篇。在这里，作者指出真正的幸福在于既不回顾过去，又不瞻望将来，心中既无匮乏之感也无享受之感，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在这样一种境界。《漫步之六》通过作者和一个小瘸子的一段轶事，说明他生来就不能容忍为跟别人生活在一起而必须忍受的束缚，因此从来就不适于生活在这个文明社会之中。《漫步之七》说明植物标本的采集怎样使卢梭得以跟天地万物融为一体，跟整个自然打成一片，从而忘记他的迫害者。在《漫步之八》中，卢梭再一次讲到他向他的迫害者对他的污蔑凌辱进行长期的辩解挣扎之后，发现这种辩解挣扎出于自负之心，而一旦摆脱了这种自负之心，他就能听命于必然，得到内心的宁静。在《漫步之九》中，卢梭说明他把他的几个孩子送进育婴堂的原因，驳斥他的敌人把他说成是一个不近人情的父亲，驳斥他们说他仇视孩子的指责。《漫步之十》是在同华伦夫人相识五十周年时对她的追思，对在她身边的短暂幸福岁月的回忆。

本书根据不同年龄层的孩子提出不同的教育原则：第一卷，针对两岁以前的婴儿的体育教育；第二卷，针对二至十二岁儿童缺乏思维能力的特点，提出感官教育；第三卷，论述十二至十五岁少年应侧重智育教育；第四卷，论述十五至二十岁青年的德育教育；第五卷，论述男女青年的爱情教育。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

《新爱洛伊丝》是一部书信体小说，写一对青年的恋爱悲剧。平民知识分子圣普乐在贵族家担任教师，一个来自社会底层的才华横溢的青年，具有不屈的人格和高尚的品德；与他的学生、贵族小姐朱丽，一个向往纯洁的爱情而又无法全然脱离封建家庭的女子发生恋情，受到朱丽父亲的阻挠，酿成悲剧。封建等级制度成了他们不幸的根源。卢梭站在资产阶级人道主义的立场上，批判了以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻，提出了以真实自然的感情为基础的婚姻理想，并对封建等级制度发出了强烈的抗议。作品细致的心理描写，情景交融的美丽篇章，赢得了历代无数读者的赞赏。

《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的朕即国家这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

露凝性子娇软，胆小可爱，奈何天生神力，一掌碎石，两指断剑，于是乎——遭遇山匪人家：仓皇无助地躲到男主背后求保护露凝：楚楚可怜泪盈于睫地一拳打飞山匪被押到城墙上让男主二选一人家：不必管我！我心甘情愿为您死！不要为我妥协！（神情绝望而幸福）露凝：救命啊！不要动手啊！他们是冲你来的！要死你死好吗！我不想死啊啊啊啊啊！（然后险些徒手把挟持者天灵盖掀开）男主：放心，救你，一定救你。将军判断了一下城墙上的形势：国师大人，温姑娘好像不用救？男主：救，必须救她，必须选她，否则一会她自己逃出来，天灵盖被掀开的人就是你了。将军：给老子冲！一定要把温姑娘毫发无伤地救回来！干它吖的！-夜舞觉得自己身为穿书女，一定会遇神杀神遇佛杀佛，走上人生巅峰！她斗败女主女配，打算把究极白切黑的男主国师大人搞到手，借他离开凡界前往修真界，长生不老飞升成仙指日可待！可她勤勤恳恳扫除障碍想要得到的国师大人不但不理她，还追着个女炮灰跑起来了？？？夜舞：？？？力气大了不起吗？？-解离尘突破境界时出了意外，一缕神魂落入凡界成了一国国师。他在那里动了情，喜欢上一个姑娘，攻势凶猛地将人家追到了手，还巴巴地带人家回了修真界。可一入修真界，神魂碎片便自动回归到他本体虽为正道却怀有灭世这个远大志向并为之不懈奋斗的离尘仙君：……不过是一缕神魂鲁莽犯下的情劫罢了，短短光阴与他修炼千年的漫长岁月比起来简直是沧海一粟，不值一提。但出于男人的责任，他还是让门下弟子将处处寻他的露凝带了回来，想与她说清楚，给她补偿。欢欢喜喜来找郎君的小姑娘得知他竟是想一拍两散，气得一掌拍碎了他座下玉椅，哭哭啼啼地走了。解离尘：……不见她时还好，见了便发觉根本不是什么沧海一粟不值一提。那缕神魂动情埋下的火种有了燎原之势，一发不可收拾。这可如何是好。*1-30章讲凡间故事，31章之后讲修界故事男主在原书中没有CP，一心搞事业男女主土著，女配穿书，不是沙雕文，是正剧，偶尔沙雕一下吧大概天生神力咸鱼女主VS意图灭世美强惨男主【预收时间2022年1月31日2022年5月31开坑】下本开的预收：《穿成大男主的反派前妻》文案如下《一剑凌天》是一本大男主仙侠爽文，集各种男频文爽点于一身。男主枕流云生得一对远山眉，含情眼，修竹之身，天道亲儿子，修界BKing，十分招蜂引蝶。他前半生顺风顺水，拜入天剑宫后一路直斩化神之境，人人都以为他将是修界近万年唯一可以飞升的天才，可他却在与恩师之女嫦瑶成亲后惨遭毒害，跌落神坛。枕流云不喜嫦瑶，他常年在外历练，与恩师这位体弱多病鲜少见人的女儿话都没说过几句。他为报恩答应了师尊娶她照顾她一生的请求，成亲后还没来得及圆房就被剧情弄走，一去就是三年。三年后他回了宗门，没几天就出了事。嫦瑶性情自卑，极端又敏感，恨他抛下她，恨他受无数女子追慕，恨他像一束光，而她如此阴暗腐朽，想把他拉入深渊。她甘心被魔族利用，给他下了魔毒，他对她不设防，中毒中得很彻底，按剧情，他后面会被嫦瑶极尽折辱，她甚至还当着他的面给他戴绿帽子！嫦瑶的结局自然非常凄惨，枕流云九死一生归来后会把她和那些魔族千刀万剐挫骨扬灰，从修界至尊成为魔界至尊，最后一统六界，破碎虚空。现世里，与这位狼人前妻同名的嫦瑶穿书了，她穿来的时机很不好，枕流云已经被下毒几个时辰，此刻刚刚醒来。四目相对——这时候一定得说点什么挽回一下局面，她一点都不想被世界中心千刀万剐挫骨扬灰啊啊啊！于是嫦瑶憋了半晌，勉强来了句：这么猛的魔毒吃下去还能如此生龙活虎，我老公真棒！枕流云：……【笨蛋美人X修界Bking，男主原书没感情线】

如果说，精灵古怪的女孩是恶魔，那傻傻的、纯纯的女孩就是天使啦！有人说，笨笨的女孩更容易找到幸福，大概真的如此吧！看来，老天偏爱笨女孩！本书女主人公楚佩怡就是那么一个女孩，善良、PP，又单细胞超蛋白，而且身世有点凄苦。她那么平凡，也不想惹出什么事非，可幸运总会从天而降，罩在她头上，想躲也躲不了，对于帅哥，她甚至可以左右逢源，呵呵……

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文案一：盛楚家境优渥,盛爸爸资助了一个学生谢郁。谢郁身世不好,性子沉稳内敛,成绩拔尖,收到情书无数,却从未多看谁一眼。别人都说他冷淡难接近,只有盛楚知道,他会帮她拎书包,会等她放学,会给她讲题,冷淡是真的,对她好也是真的。她悄悄动了心,暗恋谢郁很久,终于鼓气勇气递了一封情书,里面只有一句话：我喜欢你。谢郁没有任何回应,盛楚知道了,那些好不过是他对她的责任。她红着眼敲开他的门：谢郁哥哥,我有一张纸放错地方了,能不能还给我。送出去的情书被她收了回来。盛楚大学毕业那年,盛家没落,千娇万贵的大小姐变成了普通人,她再没说过喜欢谁。文案二：江城出了一位姓谢的商界大佬,年纪很轻,出手狠辣,许多大家小姐倾心于他,可惜他从不多看一眼。众人还以为谢先生不近女色,直到某次酒会,看到一向稳重的谢先生抓着一个小姑娘的手腕,低头哄人。盛楚,跟我回去。盛楚用力挣扎：不认识,松手。谢郁俯身和她平视,看着她的眼睛放缓声音：哥哥错了。***所有人都觉得谢郁冷感又淡漠,没人知道,在最没有资格喜欢上谁的时候,他也悄悄动过心。预收《吻我以星光》求收藏~文案一：准大一医学院新生江柠,因为体质易过敏,不方便住学校宿舍。爸爸安慰她：你小叔帮忙把房子给你找好了,是小叔朋友的房子,在你学校附近。家里有人但是不常回,人家是警察,绝对安全。江柠一听是警察于是肃然起敬,问道：是警察姐姐吗？爸爸卡壳,这个问题还真没问过,他想了想：可能是吧。江柠搬进家里快一周果然没见对方回来过。某天半夜睡觉听到屋子里有动静,她吓了一跳,想想是姐姐回来了,于是迷迷糊糊起床去和姐姐打招呼。走到门口愣住了,昏暗的壁灯照着的分明是个男人,两人在黑夜里对峙,江柠扭头回屋,颤抖着手指拨那个从未拨过的手机号。客厅里响起一阵手机铃声,江柠呆住。张口叫人：姐姐……陆知行按开了灯,一眼看见一个顶着一头呆毛穿着小熊睡衣的小姑娘。他笑了：叫谁姐姐呢。声音低沉,有些冷感,分明是个男人。文案二：刑侦支队队长陆知行,年轻有为,一表人才,唯独对女孩子不感兴趣,领导介绍相亲都不去。陆队,您不谈恋爱啊？陆知行声音带了丝柔和：没时间,要带小孩。队里震惊,陆队什么时候有孩子了。文案三：陆知行抓人受了外伤,去医院的时候正好遇到实习的江柠,江柠看着他的伤,红了眼眶。陆知行轻轻握住她的手：别看了,换个人过来包扎吧。陪护的队员看呆了,后来悄悄问他：陆队,那小姑娘是谁啊？陆知行：我家小孩。

丹尼尔·布兰克是纽约知名出版企业主管，衣着考究、英俊体健，优雅地穿梭在纽约的上流社会中。他也是个一流的登山高手，这项休闲活动符合他寻求刺激、与众不同的生活态度。当他认识希莉雅·蒙佛这名充满异色诱惑的神秘女子后，丹尼尔晓得，内心深处过去那股莫名的蠢动，已经轰然爆发开来了。那股欲念不仅是狂野的情欲，还飘散着一股嗜血腥味，伴随着他步上他想要的极乐天国。爱德华·狄雷尼是纽约市警局二五一辖区分局长，此刻坐在医院的办公室，聆听医师解释妻子高烧不退的病因。除了挂念爱妻的健康状况，他也厌倦了警界高层龌龊的权力斗争，想陪伴爱妻度过病危难关，几经考虑后准备递出辞呈，决心离开纽约警局。此时传来一桩命案消息，高层示意狄雷尼停职休假以私人身分追查凶手，对正义的执着是支撑他追捕凶手的精神力量。他们的交锋同利刃般划开罪恶的脓疮，撕裂伪善而华丽的外衣，看见这充斥着罪愆与死亡的纽约大城最黑暗、赤裸的一面……《第一死罪》一书入选美国推理作家协会（MWA）百大经典推理书单。并被好莱坞改拍成同名电影，由法兰克·辛纳屈（FRANK SINATRA）饰演狄雷尼警探一角。

性爱大师（Masters of Sex 同名热门美剧原著小说）。他，是科班出身、医术精湛的妇产科医师；她，是既无学位又缺经验的小镇少妇——威廉•马斯特斯与弗吉尼亚•约翰逊的神奇组合却产生了令所有人都大跌眼镜的化学作用，在人类性学研究史上实现了具有里程碑意义的重大突破。两位“性爱大师”对成百上千名男女实验者展开了性爱科学研究，对成百上千次高潮进行了严谨观察，甚至自身也不可避免地融入到了“实验”当中。他们的合作从工作走向了生活：从小遭受父亲虐待、与初恋女友失之交臂、早已娶妻生子的他，与两次离异、追求者不断、养育着两个孩子的她由同事变成了夫妻。他们的婚姻除了工作还有什么？到底两人之间是否产生过爱情？为研究性学而奋斗一生的他们，在面对“爱”时，是否亦如普通人一般困惑不已？在《欲望都市》与“伟哥”诞生之前，马斯特斯和约翰逊便是全体美国人的“卧房顾问”，然而他们在帮助人们解决问题的同时，却始终无法厘清“性”与“爱”之间的复杂关系。

叶絮婉一张眼，穿成尚书府的恋爱脑庶女。别人挖野菜，她直接潜进东宫当假太监谋杀太子！开局被踹进池塘灭口，救了一手废太子，夭寿，万人嫌废太子竟然丰神俊朗，杀伐果断！暴戾太子一心想要她死，为了保住自己的小命，叶絮婉只得日夜操劳，贴身伺候……结果一不小心，她成了世人唾弃，权倾朝野的九千岁！一年后，她女儿身的身份曝光，天下哗然，上血书陈情，治她欺君大罪，处以极刑！世人都盼着该死的阉党倒台。“杀头？”暴君搂着她微微隆起的小蛮腰，藐视满朝文武，“谁敢谋杀新帝，拖出去诛他九族！”