这是一条有进无退的道路，李云睿只有硬着头皮往前冲，而且要把那些宗室、勋贵、朝臣、商人远远抛在身后，他们才会紧追不舍，沿着李云睿走过的路，有样学样的埋头苦干。
李云睿也在摸着石头过河，只不过，他有六百年的见识，还有后世中国改革开放几十年的经验加持，只要他秉持本心，坚定信念，方向性的问题不会有。
至于那些小的问题，总有人会查漏补缺，不要怀疑古人的智慧，更不要怀疑劳动人民的智慧。
当然，这些李云睿不会跟别人说，男人有些时候就得有抗压能力。
“知画姐，真正厉害的人只为成功找方法，不为失败找借口！这就到了大浪淘沙的时候，你和秋香、冬雪要注意观察，看看那些是真正可用，真能能用之人，把这些人统统记下来！”李云睿笑了笑，看着知画说道，“明年我准备建立一个运营执行委员会，由这些直接打理旗下所有商号。”
“运营执行委员会？”听了李云睿的新名词，知画有些不解。
“对，我初步的想法是由七到九人组成，这些人负责处理所有商号的日常事务，制定各个商号的发展战略、纲要，制定销售和研发目标，制定各种政策及制度，并监督这些战略、纲要、目标的执行。”李云睿开口说道，“采用集体讨论和决策的方式，防止一个人专权，造成拍脑袋决策、拍胸脯保证、拍屁股走人的后果。”
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听了李云睿的解释，知画想了想，点了点头，说道，“这倒不失为一个好办法，只不过这些人要管理几十个商号，很多业务他们也不一定精通，如果胡乱定战略、目标，岂不是会坏事？”
“让他们制定这些内容，并不是说真由他们操刀做这件事，而是各个商号自己先做好这些内容，将历年的数据陈列出来，将商号未来的发展方向列举出来，然后交由运营执行委员会来研究、讨论。”李云睿笑了笑，说道，“在前面两年，我会参与其中，引导他们如何做这些事，相信很快他们就能上手！如果实在不行，我们就把相同类型的商号归为一类，建一个三到五人的小型运营执行委员会……”
“行吧，我们先试个一年半年，看看效果如何？如果不行，到时候再调整……”见李云睿已经心里有谱了，知画点了点头，说道。
“如果效果好的话，有个三、五年的运作，我就可以置身事外，退休回家，专心在家带星雨了……”李云睿抱着李星雨，脑壳顶在李星雨头上，露出一脸慈父的笑容，说道，“星雨，想不想我天天陪着你？”
“咯咯咯……”李星雨不知道听懂了没有，露出一副开心的表情。
两人正在父慈女孝的时候，李桑海匆匆走了进来，低声跟李云睿说了几句话。
李云睿听了之后，皱了皱眉头，遂将李星雨递给了知画，对她说道，“外面来了几个和尚，我出去看看……”
知画赶紧将李星雨接了过来。
李云睿来到前厅，李景隆正在跟两个和尚畅谈。
看到李云睿进来，两名老和尚站了起来，双手合十，冲李云睿施了一礼，“贫僧智海（了缘）见过小公爷！”
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“云睿见过两位大师！”李云睿赶紧还礼，说道。
永乐四年，十月初六癸巳日，云南僧智海、四川僧了缘、曲靖军民府僧鉴音等八十四人来朝，贡方物，朱棣赐众位僧人僧衣及钞币。
这事李云睿知道，李云睿还知道这背后的隐情。
太祖朱元璋开局一个碗，白手起家建立了大明朝，被认为自汉高祖刘邦以后，得国最正的开国皇帝，没有之一。
当年朱元璋贫苦之时，为了生存，当过乞丐，也在皇觉寺中出家。
朱元璋当了皇帝之后，觉得自己是受了佛祖保佑，因此崇信佛教，多次召请江南高僧到南京论佛。
洪武元年，朱元璋在南京设立了善世院，总管全国僧尼寺院；在洪武四年把统理天下僧尼的职权并归祠部管辖；于洪武十五年，又另行制定一套新的僧官制度，在京都设置僧录司，在地方上，府设“僧纲司”，州设“僧正司”，县设“僧会司”，统理天下僧尼，隶属于礼部统辖之下。
这是一个从中央到地方，四个层级，体系严密、等级分明的管理制度，由此，天下名山古刹的所有主持任免、僧尼试经给牒、僧籍名册、寺额的赐给等的大权，全部收归朝廷。
得益于这套管理体系，朱元璋牢牢掌握了宗教的话语权，让佛教为朝廷发声。作为投桃报李，朱元璋大肆崇佛抑道，佛教的地位日益隆满，上至王公贵族、下至黎民百姓，都开始信仰佛教。
然而，朱棣上台后，因为得位不正，在法理上属于谋反上位，不具备合法政治地位，在朝廷和民间争议颇多，尤其是在以南京为中心的江南地区，文官士大夫集团暗中掣肘朱棣推行各种政策。
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身为皇帝，朱棣自然对这种情况心里门清，但朱棣不能对江南士大夫集团进行逼迫，因为江南是大明财富的根基，万万乱不得。
因此朱棣起了迁都之心，理由给的也充分，防止北元军队南下，遏制蒙古再度崛起。
今年年中，朱棣下旨修建北京宫殿后，南方的文官士大夫集团表示出了极强的抵制心里，他们非常不乐意这么干，因为迁都的费用最终还会落在他们这群人的头上，而且如果迁都成行，他们失去了近水楼台先得月的政治优势。
于是，有人就借机利用宗教搞事了！文官士大夫们借助佛教的触手，鼓动江南百姓出来反对迁都。
自古以来，盛世佛教，乱世道士。而江南地区，山水形胜，人杰地灵，物阜民丰，政治环境相对稳定，是一个非常利于佛教发展的地方，信佛的民众非常之多。在有心人的策动下，现在江南民间形成了一股发对迁都风潮。
这对朱棣很不利。
因此，朱棣起了抑佛崇道的心思。
佛教在南方非常盛行，而北方信佛的人则比较少，他们信奉道教的玄武大帝，也叫真武大帝。
七月初，朱棣派出侍读学士胡观，诏访武当山道人隐仙张三丰，结果胡观在武当与张三丰遇而不识，错失见真人的机会。
高人没有请到，朱棣只能另寻他法。
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前些日子，宫里流出一个消息，朱棣准备调集军民、工匠，在武当山修建八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙，工程之大，令人咋舌。
这个消息出来之后，别人不急，大明各地的寺庙主持急了，这个抑佛崇道信号太明显了……
于是，各地寺庙开始串联，透过僧录司左善世姚广孝的门路，求得了上京觐见皇帝的机会。
云南僧智海、四川僧了缘、曲靖军民府僧鉴音这次进京，就是来皇帝表表忠心，求皇帝放过佛教一码。
智海等人的理由很充足，佛教是太祖朱元璋定下来的国教，而道教则被朱元璋打压过。
这倒不是智海等人瞎说，朱元璋称帝后，以“天有师乎”为借口，取消了龙虎山道教张正常的“天师”称号，改授其为“真人”；同时禁止大臣崇道，这在《明实录》中有明确记载，洪武三年，朱元璋发布诏谕，“公侯不可崇道，尚服丹药”。