对弈江山

在他心里，她刁蛮任性，放荡形骸。在她心里，他冷酷无情，嗜虐成性。他说：苏落，你真贱，贱的让我恨不得蹂躏你，夜夜看你求饶喊痛。他说：想死？死了我也把你挖出来鞭尸，让你死不安宁！从此，她逃，他追，永不罢休

柏萨力只手建立了财富与权力的帝国，可是全伦敦都知道他不是一位绅士。他需要一个白天能为他稳固社会地位，晚上能帮他暖床的妻子。而荷琳虽然拥有和萨力同样狂放的热情，却宁可违背天性，遵循社会规则。现在，他给她一个铁定会酿成丑闻的提议。她应该忘掉那禁忌之吻的热情承诺，还是追随真心，奔向梦想开始的地方？

隔壁同款完结文《在年代文里搞扶贫》隔壁预收文《让你去直播,你抓什么通缉犯[玄学]》文案见最本文文案：职场遭遇性别歧视的南雁跳槽当了律师,为农民工讨薪而死后穿到七十年代初,成为光荣的烈士遗孀。公婆劝她去改嫁,抚恤金你拿走,当你的嫁妆,咱老林家不能委屈你。爹妈劝她回娘家,你总不能守一辈子活寡,当初是家里对不住你,好在程明现在等着你呢。好感的知青向她许诺,之前是我错了,不该软弱放弃你,我不嫌弃你嫁过人,往后咱俩好好过日子,生一堆孩子。南雁:……当寡妇不好吗？谁要跟你生孩子！刚给了软饭男一脚,就遇到武装部慰问烈士遗孀,高南雁同志你有什么要求尽管提出来,我们尽可能的满足你。南雁提出如下要求：1.往后我给林家当女儿。2.改不改嫁全在我,谁说了都不算。3.我想去工厂上班,组织上能不能给安排下？前两条好说,至于第三条……武装部安排她去食品厂工作,还能隔三差五给老林家弄点荤腥。却不想高南雁到了食品厂,搞出的产品畅销国外,赚了数不清的外汇！车间工人高南雁成了高总工。娘家人着急了,自家闺女胳膊肘向外拐,不给老高家带点好处像什么话？爹娘找到高南雁,你总不能单一辈子吧？你想要啥样的爹娘给你找。对象还没找到,组织调令来了——高总工被提拔到外地当大厂长啦！南雁：当厂长拼事业,谁说女子不如男？*七零年时,红武公社的社员提到南雁都惋惜,年纪轻轻当了寡妇,怪可怜的。二三十年后,红武公社的社员指着经常在电视机上露面的南雁教育孩子,看到没？咱们公社出去的,向你高阿姨学习,长大也给国家做贡献。文案于2022年4月20日文案于2022年8月7日修改女主姓名,出处（天高云淡,望断南飞雁）文案于2022年8月9日、16日,9月12日、16日微修阅读小贴士：1.女主真烈属,未来会再婚,有男主有感情线2.女主事业文,隔壁扶贫文姊妹篇,俩女主起点不同3.部分设定为文章服务4.大概中午12:00更新,有事会请假啦《让你去直播算命,你抓什么通缉犯》山上的道观入不敷出,观主听说直播算命能赚钱,就把关门弟子南飞雁赶下山让她去做直播。兜比脸干净的南飞雁看着手里的古董诺基亚,再看看宣传栏里的通缉令。南飞雁：故意伤害致死,提供线索者……五万元！直播算命不赚钱,不如去抓通缉犯！西红柿直播出现了个料事如神的算命主播,每次直播算命时都能抓住通缉犯,比张天王开演唱会还灵验！网友们不信邪,纷纷前去打假——都什么年代了,还搞这些怪力乱神？这是花了多少价钱请水军？半小时后,公安机关发布陈年恶性连环杀人案件凶手落网的好消息,并感谢了小道士南飞雁。直播间里傻了眼——这主播有点东西,能算点别的吗？看着粉丝们砸的巨额礼物,南飞雁：算算算,我哪会抓什么通缉犯,就是给人算个命而已。某些通缉犯：屁,听你鬼扯,别人算命你要命,欺负我们犯人没人权是吧？你特么的#%*&&

两个萍水相逢的年轻人，偶而邂逅，连姓名都没问，却谈得很投机，因此，他们的说话也较为深入了。其中的一个，突然冒出了这么一句问话：“剑是什么？”“这问题问得多蠢，剑就是剑，是一种兵器，两面开锋，宽约二三指，长不过三尺许，精钢所铸，我身上有一柄，你身上也有一柄。”“不……不对……不……只对了一半！”“哦！只对一半！是那一半错了？又是那一半对了？”“剑就是剑对了，剑不是剑那一半你没说！”

本书是日本著名推理小说作家送本清张的自传。对于中国读者来说，松本清张的作品并不陌生，但对这位蜚声日本文坛的作家的身世，就不那么熟悉了。松本清张于1909年出生在日本九州的小仓市，幼时家贫，小学毕业后，当过电气社的勤杂工和印刷长的学徒。1937年，他进入《朝日新闻》社西部分社，在广告部当雇员。第二次世界大战期间，他应征入伍，在朝鲜当过两年卫生兵。战争结束后回到日本，仍然过着饥寒交迫的生活。松本清张年轻时就对文学很有兴趣，生活的重压，并没有使他放弃对文学的追求。1951年，他的第一部段篇小说《西乡钞票》，在《朝日周刊》举办的有奖征文中获三等奖，这时他虽然已经四十一岁，但创作的激情却象火山一样突然迸发出来。第二年，他的小说《某传》，获日本文学界最高规格的芥川奖。松本清张引起广泛的注意。以后，他辞去报社职务，专心笔耕，终于成为一位创作出五百多篇作品的大作家。松本清张虽然最早是以纯文学登上文坛的，以后也写过一此政论和历史著作，但给他带来巨大声誉的还是他的推理小说。《点与线>》、《隔墙有眼》、《日本的黑雾》，《砂器》等，都是他的代表作，不少作品曾被拍成电影。松书清张的推理小说，不靠离奇的情节和粗俗的描写，而是取材于活生的社会现实，尖锐地揭露日本资本主义社会的种种不平和罪恶，具有明显的现实主义倾向，同时也赋予推理小说以一定的社会意义。正是因为这个原因，松本清张的作品被称为“社会派推理小说”。从1963年起，松本清张先后担任过日本推理作家协会理事长、第一任会长，直到1977年辞职。本书介绍了作者的身世，少年时期的悲惨生活，成年以后在社会的底层备受煎熬的情形。读者从中不仅可以更多地了解这位作家，也能从侧面看到战后日本社会的一些情况。

《天行健》系列收官作，楚家第三代楚翰白在中原大地奋斗的故事。十六岁的楚翰白，是大齐帝国中唯一保留共和体制的五羊城中某校一个普通学生，因为自幼习武，有一身好身手，但因为其父被五羊城城民视为出卖共和的卖国贼，因此从来不敢说明身世。因为心怡的女同学母亲生病，楚翰白进入地下拳场打拳赚钱，意外发现拳场竟然在暗中偷运禁品，无法再在五羊城立足，只得跟随舅舅前往帝都雾云城。而谁也想不到，平静的岁月已开始被打破，遥远的西方，强大的葵花王军因为某种原因，动员了前所未有的大军开始东征，一路势如破竹，摧毁了前帝国残军五德营所建立的楚都城，以南北夹击之势来到了大齐国门前。在葵花王军压倒性的科技面前，国势正盛的大齐帝国竟然不堪一击。帝君遭到不测，两位太子逃出帝都。已成为太子伴读的楚翰白就这样被投入了风云突变的时代大潮中。是沉是浮，唯有挣扎努力。纵然个人渺小得如一粒砂，但此心不易，一样如山。

卢清越贵为世家夫人,管家理事一把好手,却一生守寡,没有子女,最后在盛年香消玉殒。死后,她竟穿越到了现代,代替原身成了富豪郑郁林的太太。上辈子,她无儿无女,如今有萌娃绕膝,上辈子,她困守后宅,如今她可以创业游历。要说还有什么是和上辈子不变的,那就上辈子守寡,这辈子守活寡。她和顶级富商郑郁林是商业联姻,老公常年不在家。卢清越：守寡我熟啊,活寡和死寡,区别不大,老公给钱不回家,完美！富豪郑郁林沉默冷峻,俊美孤傲,除了工作,他谁也不爱。结婚两年,他回家的次数寥寥,跟夫人更是相敬如冰。不是他不想回家,是那个家实在没法回。家里的作精太太不能管家理事,还经常和子女,公婆吵成一团。言行粗鄙,举止不修,简直是上流社会的笑话。郑郁林已经准备好了离婚协议,就等时机成熟,请走这位瘟神。可当他再次回家,看到的却是：大宅上下井然有序,佣人敬业,庭院整洁秋千上,美丽的夫人拥着孩子在看绘本,笑语嫣嫣父母再也不告儿媳妇的状,齐声夸厉害,厉害！商业伙伴则羡慕的说,郑总,你好大的福气,娶到尊夫人。助理拿过来顶尖的财经杂志,他在封面上看到的不是自己,而是家里那位作精太太。杂志编辑抱歉的打来电话,郑董事,现在您太太的事业蒸蒸日上,是炙手可热得商业新星,您的封面得往后排一排了。自那之后,郑郁林回家的次数越来越频繁。助理追在他后面,董事长,您晚上有重要的酒会。郑郁林身影匆匆,推了,我要回家陪太太。卢清越：这个富商怎么回事？回家越来越勤,好烦！半年后,郑郁林上网求助：结婚两年多了,迷恋老婆,但她好像不爱我,怎么办？网友1：楼主是不是嘴笨,不会甜言蜜语？网友2：楼主是不是家境不好？贫贱夫妻百事哀,先给老婆赚够钱吧。网友3：楼主是不是长得丑？你能找到老婆就不错了,不要奢求真爱了。网友4：老婆两年多都没爱上你,楼主准备离婚吧。郑郁林：我……想哭然后,就有了网友5：郑董事,以后上网记得匿名,你老婆让你下班早点回家。隔天早上,在老公臂弯里醒来的卢清越慢慢回味：嗯……不守活寡似乎也不错？

《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。这部哲学大全不仅是柏拉图对自己前此哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。《理想国》讨论的主题是正义问题，首先讨论国家的正义。柏拉图认为一个好的国家应该具备智慧、勇敢、自制、正义这4种德性。国家的智慧要求它有治理整个国家的知识，只有少数人才具有这样的智慧；国家的勇敢属于保卫它的卫士；国家的自制是一种和谐，当统治者与被统治者能够和谐一致，这个国家就达到了自制。若一个国家有了这三种德性，也就有了正义。哲学家是爱智慧的人，不过那种对任何事情都好奇的人还不是真正的哲学家，只有热忱于寻求真理的人才是哲学家，这就涉及到了真理问题。柏拉图把世界划分为可感世界与理念，那些只爱好具体事物如美的声调或形象的人只有意见而无知识，只有那些认识美自身即美的理念，而且将其与具体事物区分开，而不互相混淆的人才是有知识的人。柏拉图通过太阳的比喻说明，正如太阳是可见世界之所以可见的原因，善乃是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。他又通过线的比喻进一步将两个世界划分为4个部分：第一，影象；第二，影象所像的实物；第三，数理对象。灵魂将影象的实物作为影象来研究，它只能从假设出发下降到结论；第四，理念。灵魂从假设出发上推到第一原理，它不再使用影象而是使用理念来作系统研究。前两个部分属于可见世界，后两个部分组成了可知世界。与此相应，灵魂的状态也可以分为4个阶段，这就是想象或猜测、信念、理智和理性。柏拉图通过洞穴的比喻指出，认识的4个阶段并不是后天学习的发展过程，而是灵魂的转向。因为灵魂本身具有一种认识能力，教育只是使这种能力掌握正确的方向，使它从黑暗转向光明，从现象的世界走向真实的世界，因此教育也是《理想国》的重要主题之一。