得知东原王欲见容宣，钟离邯顿时有些慌神，反复劝说容宣称病亦或是如何，总归千万不能进宫。来东原这些时日一直相安无事，东原王怎会突然间要见容宣，还是单独召见，这其中必定有鬼，若进宫可就回不来了！
容宣笑他未免将东原王过分妖魔化，他若毫无准备岂敢擅入东原，进宫固然危险，但不进宫更显心虚，更何况他也想看看这个头号仇人到底想要如何，知己知彼方能百战不殆，不见识见识东原王的手段以后他如何对付此人！
钟离邯见容宣执意前行便说要随他一同前往，万一宫里设了埋伏他也好保护容宣逃出来，若是想直接动手除掉东原王他也好帮忙。
容宣白他一眼，嫌弃他脑子只有一根筋，钟离邯现在是公主府的侍卫，若莫名其妙便随容宣进宫只怕是告诉所有人他俩都有问题，无异于羊入虎口，钟离邯的脑子永远转不过弯来，更何况他并未打算除掉东原王，有东原王在能省去不少麻烦。
既然不能跟去，钟离邯也只好留在公主府，他忧心忡忡的望着容宣随宫人远去的背影，心里忐忑不安，三番两次想跟上前却又退了回来。
去岁国宴时，容宣到王宫演奏也曾接触过东原王，但那时他在帘后，隔着帘子瞧不见东原王的脸，听声音只觉得他是个中气十足的中年人，应当有一双锐利的眼眸和一副美须髯。
今日与东原王单独相见，若说容宣不紧张不害怕那是绝无可能，哪怕后背湿透、冷汗涔涔，但在宫人眼里容宣也依旧是那个风雅端方的子渊先生。
这层温润如玉、文雅无害的皮他会一直披到无人敢欺为止，至时，但愿诸君勿要因他真实面貌而感到害怕。
进了宫门，远远地瞧见一个人纵马飞驰而来，大红的披风高高扬起，烈烈如龙。
“快些让开，是龙非将军。”宫人纷纷避让，容宣亦随之让到路旁，一人一马很快便从眼前掠过，马蹄声急促，密密匝匝地敲打在容宣的心上。
他转头看着龙非艳红如火的披风，暗道，“这便是率兵亡了齐国的龙非小将军吗，果真少年英姿，不同凡响！”
宫人见容宣一直盯着龙非的背影，笑着向他介绍说，“这便是大王最宠幸的龙非小将军呢，龙将军一十三岁便带兵灭了孤竹国，一十五岁便亡了齐国，当真是虎父无犬子，大王特许他宫中骑马，此乃莫大的荣宠。”
容宣笑着点头，跟着随口夸了两句。那宫人将容宣带到殿前，与侍卫说了两句便离开了，侍卫道大王在殿中相候许久，请容宣进去。
两旁宫人推开门，容宣站在大殿门口深深吸了一口气，眼前的宫殿透着十二分阴凉，风吹起绯色帐幔轻迆纷扬，地面倒映着如豆光芒，烛火幽暗，人影绰约。
殿上坐着一人，俯视着他缓缓走近的身影，不言不语，却给人以无形的压力。
容宣踏进大殿的那一刻，两道雕花门在他背后重重扣上，发出巨大的响声。他知道这是威慑，既有这一遭，之后的叙话必不会简单。
东原王高高在上，两侧无宫人，殿中无守卫，貌似空空荡荡孤身一人。容宣亦未曾卑躬屈膝，他垂首上前，拱手一礼，“孔莲儒家门下弟子子渊拜见大王。”
沉默许久，东原王沉声质问他，“竖子拜见寡人，何以不跪！”
容宣再拱手一礼，“圣人有云，君子跪天地父母君，大王未在此列，故不行跪礼。”
他心中唾道，“你也配！”
东原王冷哼，语气中带了几分愤怒，他喝道，“寡人如何不在此列？寡人贵为一国之君，汝于寡人疆土谋生、食东原之粟便为寡人子民，见君当行跪拜之礼，汝不行礼岂非忤逆寡人！来人……”
“大王！城外流民亦食东原之粟，依大王所言其亦当大王子民，大王如何忍心见其流落在外，生死不明，又何以不顾子民安危却与一琴师于此地为表面礼仪争论不休！”容宣直起腰，仰首直视东原王。
他终于看清了这人。
东原王着玄色衣裳，冕旒下是一张已过不惑的面容，有一双深邃锐利的眼睛却没有美须髯，胡子长满了上唇与两腮，看上去倒像个威猛壮士，神色威严庄重，喜怒之间令人胆寒。
此时他正盯着容宣满面怒容，扬手指着他骂道，“竖子无礼竟敢轻视寡人，不过区区琴师胆敢口出狂言，不以寡人为君还敢妄议朝政，简直胆大妄为不知尊卑！”
“子渊未向大王行跪拜之礼皆因子渊以太女为君，子渊本酒馆一琴师，碌碌无为平庸不堪，胸中才学无处发挥，幸蒙太女厚爱一步登天，太女对我有知遇之义再生之恩，我自当为之尽责尽忠竭力报效，若大王因此要取子渊项上人头子渊无话可说，惟愿来生再报太女大恩！”
说罢，容宣朝东向作跪拜大礼，三拜叩首后起身，依旧直视东原王，面容坚毅，毫不畏惧。
东原王收回手，走下王座，他气极而笑，“汝小小年纪倒是视死如归，竟敢借太女名义驳寡人颜面，你不过是仗着寡人宠爱太女，而太女又宠爱你罢了，寡人乃太女生父，汝视太女为君何以不将寡人放在眼中，一番言论不知所谓！”
“太女之恩子渊永世难忘，已向上天发愿终生侍奉太女，永无二心，万死不辞！若子渊再视大王为君便为贰臣，是为不忠不义，必将为天下人所不齿。”
东原王双手负在身后，绕着容宣转了两圈，不禁冷笑，“这便是儒家教出来的学生，尽忠尽义却无尊卑之分，简直谬论！”
容宣目视前方，面不改色道，“子渊心中有尊卑。”
“强词夺理！”虽仍是批判之言，然东原王语气已稍有缓和，他于殿上坐下，扬声问道，“寡人且问汝，那谏言之策可是汝所思所想？”
“是，一字一句皆出自子渊之手。”
东原王不甚满意地嗤笑一声，缓缓道，“汝不过一奏琴闲人，何以妄议国政啊？汝之计策幼稚低劣，不堪入目！”
“近来太女为城外流民之事所扰，子渊不忍见太女寝食难安遂自荐于前出谋划策，大王既不满子渊谏言又何必宣子渊前来拜见。”
“汝与汝那师兄子谦倒是不同，他反复劝说寡人要仁政爱民，宽容大量，莫因一罪而连坐云云，说得轻巧，寡人治下万民皆需生存，哪还有余粮施舍他人，寡人治的是一国而非一郡，无知小子！”一提起子谦东原王便气不打一处来，抱怨此人不知进退，迂腐顽固。
容宣回应他说，子谦师从孔芳夫子，修的是“仁爱”之道，行事作风自然遵从夫子教诲，坚信“仁者爱人，仁者王之”，因此谏言多半倾向劝诫行善，乃是太平盛世辅国安邦之良才，然今天下乱政，其言稍有不合时宜，不为当政者理解亦是正常。
东原王冷笑，将谏言的竹简掷于容宣脚下，语气冷硬问道，“汝二人同出万儒总院为何谏言之策大不相同，他欲行善积德而汝欲何为？各国皆推崇儒家箴言，汝竟教唆寡人滥用刑罚，岂非将寡人置于万人唾骂境地，败坏寡人名声！”
“子渊原本从孔芳夫子门下治学，然师生二人意见相左，子渊出言惹怒夫子，夫子命子渊到刑堂思过。刑堂之主孔莲夫子与子渊一见如故，故转投孔莲夫子门下，与夫子同修刑罚之学，人皆称之法家。儒法两道本大相径庭，一追求仁慈，一不免苛刻，但子渊深受两学影响，力图柔和法学，规范儒学，此次献策并非教唆大王滥用刑罚，乃是经过子渊多番深思熟虑、儒法相糅的结果。”
东原王不信他的话，遂让他将简上的计策逐一解释给他听，一条都不许落下。
容宣弯腰拾起竹简，不甚明白他的意思，他只献过简单一策，不过短短一段文字如何能逐一解释，这竹简入手竟也比之前厚了许多，不像他的谏言册。
他有些疑惑地翻开扫了一眼，除了前半部分是他的原话无疑，后面的计策他从未听说过，不知是何人所为，看上去亦是妙计良方却未免太过急躁，容易适得其反引来不必要的麻烦。
容宣将竹简呈至案上，拱手道，“大王，此卷不知是何人所献，其中计策子渊只识得一条，其他均非我意，治国之策乃是大事，未想到应对之策前请恕子渊不能胡言乱语。”
闻言，东原王亦是疑惑，他翻开看了两眼便又放到一旁，质问容宣，“方才汝言之此卷计策皆出自汝之手，如何这般快就变卦了？”
“子渊先前不知此卷为人所动故应之，今已知晓自不敢尽揽功劳。”
东原王不置可否，思忖片刻便先让他解释自己的献策，其他以后再说。
容宣道，若食东原之粟便为东原之民，若为东原之民便当为东原效力，需知世无白食白居之理，耕耘换得衣食天经地义。因此，流民劳力不应白粥相赠，应分派各处妥善利用，以东原律法监管之，若有反叛作乱之心则杀之。如此，东原可得劳力万计又可免流民作乱，以民养民，逐步归化，不会落得寡恩恶名。
“若他们不愿贡献劳力，又当如何处置？”
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