黄雀记

太宗时代的后宫不事修缮，一切都显得破陋而了无生气。后宫是皇帝的大花园，皇帝把美丽聪慧的女孩子随意地栽植在这里，让她们生根发芽开花结果，或者让她们成为枯枝残花自生自灭，这是许多宫廷故事的起源。

当夏日的午后西洋派穿着睡裙在她家门口百无聊赖地观望街景时，那双情感泛滥的眼睛使过路的异性产生一种幸福的错觉。但有个男人会在她身后幽暗的夹弄里出来，搔首弄姿的女人守望着街道，沉默寡言的男人守望着他的妻子，这是我一直无法忘怀的一种爱情画面。

今天我莫名地想到了流水，想到了时间。我想起好多年前的一个下午，我一个人在空旷的运河码头上游荡。码头上没有待运的货包，没有搬运工人，漆成绿色的吊机静止不动，我想打开吊机驾驶室的门，但是门被锁上了，隔着玻璃我看见里面简单的仪表盘，一面“安全生产”的锦旗，还有驾驶座上的一块红白相间的皱巴巴的毛巾。除此之外，我还看见了一种来历不明的物质，是一种金色的闪烁不定的光斑，它以神秘的节律投射在码头四周的所有平面上，看上去像是水的波纹，跳跃着，躲避着，然后卷土重来，那么神奇的光使我感到困惑而兴奋。那当然是孩子干的事，我守在码头上监视着河水，我猜想那是从河面下放射出来的光。可是河里究竟有什么呢？我想一定是水鬼干的好事。河里有水鬼，这是人们对河水内部最为恐怖的描述，我相信这样的描述，因为这样的描述使一条平凡的河流具备了神话的色彩。

《河岸》是苏童自三年前完成重述神话作品《碧奴》之后的首部长篇小说。该书呈现的是上世纪70年代的残酷青春，故事展现了库文轩、库东亮父子的荒诞命运，展现了生命的卑微与顽强，青春成长的烦恼与历史的荒诞不经。苏童这部新作率先赢得了评论家的好评。哈佛大学教授王德威认为：“苏童的世界令人感到不能承受之轻，那样工整精妙，却是从骨子里就掏空了的。在这样的版图上，苏童架构或虚构了一种民族志学。苏童再度证明他是当代小说家中最有魅力的说故事者之一。”

本书收集了苏童的多篇代表作，如《妻妾成群》、《红粉》、《妇女生活》、《已婚男人》、《离婚指南》等。从封建家庭中姨太太们的悲剧故事到旧时代妓女的坎坷命运，再到现实生活中人在婚姻中的困窘和孤独，小说处处体现了人性的扭曲、病态、阴暗，男人或女人的恐惧和挣扎，也为我们营造出一种冷漠、残酷、阴柔的氛围。四太太颂莲被抬进陈家花园的时候是十九岁，她是傍晚时分由四个乡下轿夫抬进花园西侧后门的。仆人们正在井边洗旧毛线，看见那顶轿子悄悄地从月亮门里挤进来，下来—个白衣黑裙的女学生。——《妻妾成群》整个冬天漫长而寂寞，小萼坐在火炉边半睡半醒，想着一些漫无边际的事。透过玻璃窗可以看见院子里的唯一一棵梧桐树，树叶早已落尽，剩下许多混乱的枝丫在风中抖动。—— 《红粉》

本书收入苏童有关城市与乡村这世界两侧的小说。

苏童的成名作当推1987年发表的《一九三四年的逃亡》，从那时起，苏童被批评界看成先锋派（或后新潮）的主将。1989年以后苏童的风格有所变化，从形式退回到故事，尝试以老式方法叙述一些老式故事，《妻妾成群》则是典型代表作。准确他说，《妻妾成群》并不能反映苏童作为先锋派的面目。这篇小说已经带有回归传统的意向，甚至不少人把这篇小说推为新写实的代表作。在这里选择这篇小说作为先锋派的代表作，主要是因为这篇小说影响甚大，也标志着苏童叙事风格走向成熟。况且这篇看上去古典味十足的小说，也显示了非常现代的叙事方法；它强调语言感 觉和叙事句法，依然未脱形式主义外衣，因此，它作为先锋派的代表作，也恰如其分，这篇小说讲述一个女性遭受的婚姻悲剧的故事。与五·四时期大多新青年 相反，颂莲这个新女性却走进一个旧家庭，她几乎是自觉成为旧式婚姻的牺牲品，她的干练坚决成为她走向绝望之路的原动力。显然，苏童赋予这个女性过多的女人味，她谙熟女人之间的争风吃醋和勾心斗角，甚至以床上的机敏博取陈佐千的欢心。然而，她清纯的气质和直率的品性终究挽救不了一个小妄的命运。

包括刚刚脱稿的《游泳池》等三个短篇，这本集子的创作时间横亘八年之久，是我 多年来对短篇的迷恋和努力的心血结晶，对于我个人来说，我将特别珍视这本集子。编辑顺序与创作时间恰恰相反，第一辑中的一个小中篇和八个短篇是一年来的近作， 第二辑收的作品大约都写于一九八八年到一九九０年这段时间，第三辑则是从一九八八 年前的作品堆里挑选出来的。《桑园留念》写于一九八四年十月，那时候刚从学校中业来到南京工作，认识了几 个志同道台的文学朋友，写这个短篇的目的似乎是为了扭转他们对我以前习作的不良印 象。我把《桑》的原稿从一个朋友家的门缝里塞进去，我成功了，看过《桑》的朋友们 都表示了对它的喜欢，自此我对小说创作信心陡增，但是《桑园留念》是在全国各家杂 志辗转三年后才在《北京文学》上正式发表的。我之所以经常谈及《桑园留念》，并非因为它令人满意，只是由于它在我的创作生 活中有很重要的意义，重读这篇旧作似有美好的怀旧之感，想起在单身宿舍里挑灯夜战， 激情澎湃，蚊虫叮咬，饥肠辘辘。更重要的是我后来的短篇创作的脉络从中初见端倪， 一条狭窄的南方老街（后来我定名为香椿树街），一群处于青春发育期的南方少年，不安 定的情感因素，突然降临于黑暗街头的血腥气味，一些在潮湿的空气中发芽溃烂的年轻 生命，一些徘徊在青石板路上的扭曲的灵魂。从《桑园留念》开始，我记录了他们的故事以及他们摇晃不定的生存状态，如此创作使我律律有味并且心满意足。我从小生长在类似香椿树街的一条街道上，我知道少年血是粘稠而富有文学意 味的，我知道少年血在混乱无序的年月里如何流淌，凡是流淌的事物必有它的轨迹。在 这本集于中我试图记录了这种轨迹。《少年血》中还出现了香椿树街的另一类故事，比如《木壳收音机》和《一个礼拜 天的早晨》，还有几篇以乡村少年为人物的短篇小说，《狂奔》、《稻草人》等等，或 许可以视其为一棵树上的几根技校？或许这些技极比树干更加动人一些？或许这些校极 是我今后的短篇创作的新的意向？我不能确定以后是否会继续沉溺在《少年血》的故事中，也无能判断《少年血》的 真正的价值，但这本书无疑特是我的自珍自爱之作。对于创作者来说，自珍自爱尤其重要。

短篇小说的创作花费了我近年来最主要的精力，现在能以如此快捷的速度将这些短 篇推向读者，高兴之余亦颇为惶恐。我不知道读者是否会理解并赞赏这些处于风格变化中的作品。事实上我自己也不能 确定这种变化的价值。许多作家对于艺术的见解是一厢情愿的，而一厢情愿的创作通常 导致两种结果，或者在困境中获取真正独特的艺术生命，或者看着黑暗渐渐吞噬你手中 的最后一根蜡烛。写作者终其一生都在设法建造他想象中的文学建筑，它的空间至少得由几面墙围成， 而这几面墙的建设恰恰是需要你呕心沥血的。在塞林格最优秀的短篇小说《献给艾斯美 的故事》中，一个小男孩让军人猜了一个谜语：一面墙对另一面墙说了什么？这个谜语 的谜底是：墙角见。我常常想起这个谜语和谜底，我想一面墙迟早该和另一面墙见面的， 许多创作者因此精心规划着那些墙角，企望这面墙与那面墙的完美的会合。但是一切都悬而未决，这便是我或我们大家的惶恐的根源。

九三年遥远的被黑依然是战火纷飞生灵涂炭，我经常从电视上看见一些年轻英俊的 斯拉夫人种的士兵在硝烟中穿行的镜头（或是断了一条腿躺在担架上），也是在电视上， 我看见无数男欢女爱纠缠不清没完没了的连续剧，每剧必有一首凄抢动情的主题歌，每 天夜里准时刺痛你的耳膜。那恰恰是世界的两个方面，一个是真实而平静的血，一个是虚幻的赚人眼泪的戏。 我们只能生活在其中，玩味他人或者被他人玩味，去打仗或者制造打仗的武器，去演戏 或者欣赏别人演戏。我们只能这样，不管是九三年，还是九二年或九四年。九三年像所有的年份一样，对于我也是有苦有乐。九三年南京的夏天并不很热，相 信冬天也不应太冷，正如我蜗居在阁楼上写出的作品，不是很精彩，但也不会让我很失望。写作者为自己作品的好坏担惊受怕，中身是一件令人忧虑的事，但我不想避讳这种 忐忑的心情。好在那篇作品完了，我又可以寄希望于下一部小说了。与我同住南京的作家叶兆言说，作家就他Ma的得随遇而安（注：原文如此），随遇而 乐，最重要的是保持一种良好的创作心情——是不是这样？我想应该是这样。九三年冬 天的夜晚，窗外寒风呼啸，我听见一个声音在舅舅中说，你一个字一个字地到底要写到 什么时候？另一个声音却说，写你的吧，别东张西望，你以为你是个什么东西？除了写 作你还能干什么？　还能干什么？嗯？

《米》写于一九九０年与九一年冬春两季，那是我的第一次长篇小说的创作实践， 刚动笔写第一章时我年轻气盛，写到中途时面黄肌瘦，春天终于完稿时我几乎是老态龙 钟了。我这么回忆《米》的创作过程并非轻薄之言，只是它第一次让我深刻感受了创作 的艰辛和磨难。《米》发表以后我听到了两种截然不同的意见，我至今仍然十分感激那些对其赞誉 有加的朋友。而当初那些尖锐的由表及里的批评在我记忆中也并无恶意，它帮助我反省 我的作品内部甚至心灵深处的问题。这部小说使我心怀歉疚，歉疚来自于自我审视后的 结论：我自己觉得小说中的某些细节段落尤其是性描写有哗众取宠之心。无论你灵魂的重量如何压住小说的天平，灵魂应该是纯洁的，当然这不仅仅是《米》 给我的戒条。《城北地带》是我的长篇新作，在我寥寥几部长篇中，它是尤为特殊的一部，因为 小说中的人物都是我真实生活中童年记忆中闪闪烁烁的那一群，我小说中的香椿树街在 这里是最长最嘻杂的一段，而借小说语言温习童年生活对于我一直是美好的经验，我之 所以执着于这些街道故事的经营，其原因也非常简单：炊烟下面总有人类，香椿树街上 飘散着人类的气息。作为我的文集的第六种，这本书恰巧收进了我的长篇处女作和最新作品，恰巧可以 让我和我的读者们一起回顾一下：从彼地到此时，这个人他一直喋喋不休地在说些什么？

在这本书里，以死作为结局的人物太多了。他们的青春还来不及打开，就匆匆地走向生命的终点。也许，苏童认为不如此就不足以显示过去时代阳光的寒冷。与注重少年内心感爱的描摹的余华相比，一向以意象优美见长的苏童，更愿意借助一个个独立的形象，来实现自己已经实现或来不及实现的理想。据了解：苏童小时候是个好孩子，很难有过激的行动。但我知道，在一个类似城乡结合部的地方，苏童一定同我一样，经常为贫困、寒酸、愚昧的气息所困扰，脱身乏术，久而久之，竟迷恋起这股古怪而独特的味道来，以至于成年之后，在相对封闭、相对纯洁以至于相对单调的环境中，人竟会怀念起那些贫寒颓败的岁月。城北地带的气候暂时是凉爽的，但谁都知道雨季是匆匆而来匆匆而去的。下那么多的雨又有什么用？雨季一过炎热的夏天又将来临，年复一年，炎热的令人烦躁的夏天总是会来临的。70年代那么多颓败而迷人的风景又有什么用？南方老街的坏小子们是不屑一顾的。他们需要的是高超的武艺，是征服美丽的女子，是要在街上称王称霸，是轰轰烈烈地奔赴死亡之约。要那么多的经历有什么用？花儿刚刚开放的时候最鲜艳，早放的花朵尽情呼吸吧！城北地带，飘荡多少花样年华？于是，在《城北地带》中，人们不再为死亡而震惊，而是为那些那个年代特有的场景和细节所打动。比如，达生和叙德到双塔镇寻找武师不遇，达生的自行车坏了，一个人孤独地走在回家的路上；比如，美琪在临河的家门前剪螺蛳，胸口挂的一把钥匙迷人地晃动；又比如小拐被人欺负时，姐姐锦红挺身而出时那泼辣的模样；当然，还有叙德与金兰乘火车远去时从车上掉下的钥匙和达生为了准时到达群殴现场时所带的双猫牌闹钟。就是这些小东西让人不断地想起那个让人又爱又恨的时代，又爱又恨的地方。那个让人在现实中早已逃离、在回忆中却不断返回的所在。苏童，人们欣赏你凭吊匮乏时代的姿态，为内心而写作的人快乐无比。

《香椿树街故事》由一系列发生在香椿树街上的故事构成，生动再现了南方老街上一群少年残酷青春和和街坊邻里间的故事。包括《骑兵》、《古巴刀》、《舒家兄弟》、《刺青时代》、《西窗》、《白雪猪头》、《人民的鱼》等中短篇。

苏童中短篇小说选

这里有两座宫廷，两种历史。《我的帝王生涯》是我随意搭建的宫廷，是我按自己喜欢的配方勾兑的历史故事， 年代总是处于不详状态，人物似真似幻，一个不该做皇帝的人做了皇帝，一个做了皇帝 的人最终又成了杂耍艺人，我迷恋于人物峰回路转的命运，只是因为我常常为人生无常 历史无情所惊慑。《武则天》在我自己看来是个中规中矩的历史小说，尽管我绞尽脑汁让这篇小说具 有现代小说的功能，但它最终还是人们所熟悉的一代女皇武则天的故事，不出人们之想 象，不出史料典籍半步，我没有虚构一个则天大圣皇帝的欲望，因此这部小说这个著名 的女人也只能落人窠臼之中。一个是假的？一个是真的？其实也不尽然，始且不论小说，人与历史的距离亦近亦远，我看历史是墙外笙雨夜 惊梦，历史看我或许就是井底之蛙了。什么是真的？什么是假的呢？

在《碧奴》中，苏童带我们回到了遥远的古代，以其丰富的想象力为我们重现了一幕幕令人目眩神迷而又精心动魄的精彩场景——为了生存而练就九种哭法、送寒衣前为自己举行葬礼、装女巫吓走顽童、被当作刺客示众街头、众青蛙共赴长城……小说中，碧奴的坚韧与忠贞击退了世俗的阴谋、人性的丑恶，这个在权势压迫下的底层女子以自己的痴情、善良在沧桑乱世中创造了一个神话般的传奇……

作品通篇采用第一人称的叙述，讲述的是一个名叫端白的懵懂无知的王子，在老太后权力欲望的操纵下成了燮国的傀儡国王，虽对臣民拥有生杀大权，却时时生活在恐惧和焦虑中，他是他的祖母和母亲利用的政治工具，他想反抗却无能为力。一个不该作皇帝的人，一个没有做皇帝的野心，也没有能力做好皇帝的人当了皇上，难怪，端白和疯疯癫癫的老宫役孙信一次次地重复着一句不祥的话语燮国的灾难就要来了！灾难随时就会降临，端白心头一直有深深的阴影，因此他是哀怨的，也是无助的，整篇小说充满了挽歌式的感伤气息，凄美。作家的叙述是极为冷静，波澜不惊。宫廷内血雨腥风，刀光剑影：杨夫人被活活钉死在棺材里；先王的宠妃以莫须有的罪名，被打入冷宫，仅仅因为其善弹琵琶，就被妒火中烧的孟夫人打断十个手指；爱哭的废妃们被小皇帝剜去了舌头；何其惨烈！作者的笔却应是平静的甚至有些欣赏性的写道：那些爱哭的嫔妃们的舌头看上去就像美味的红卤猪舌一样。宫廷外，为国奋战的负伤将士死在自己尽忠的帝王手中，对起义失败的李义芝的血腥审问更是让人不忍去读。可作者的语言永远是平静的，华丽婉约的，神秘轻曼而又柔和。作品的细节真实，而又叙述细腻。基本上再现了主人公的生活。

【入v公告：和编编商量4月一号周六入v,入v当天万更】萧漪穿成将军夫人。但穿过来的节点不太对。她已成为罪臣家眷,正被流放到罪城服苦役。身边还有个战场中毒后身体孱弱的药罐子夫君。穿来的萧漪：她还活着？赚了赚了。-谢长洲年少成名,战功赫赫。是夏朝最年轻的将军,是敌国惧怕的战神。一封敌国书信曝光,战功赫赫的战神跌落神坛成了罪臣。谢长洲为了麻痹仇人平冤,藏匿起锋芒。从此药不离手成了病秧子。但他缺一个掩护的工具人。恰时妻子萧漪磕了脑袋失忆。当年他被迫迎娶萧漪,成婚三载只见过两次面,两人关系相敬如冰。萧漪摔失了记忆后一改之前态度,对他嘘寒问暖,不离不弃,痴情不移。谢长洲：完美工具人就是她了扮演恩爱夫妻初始,谢长洲演的很敷衍。后来他在萧漪一次次舍命相救中越演越投入,最后沦陷其中。做对真正恩爱的夫妻也挺好。某一天萧漪跪在地上质问菩萨。说好夫君的寿命只有一年,他为什么还没死？准备进门送披风的谢长洲：？？？当夜谢长洲听见萧漪梦呓。畅想着他死后的快乐生活,还要用他的银子养十八个漂亮少年郎。谢长洲：……？？？#这辈子必须活一百岁,少一天都不行##我还没死,娘子已经想好找十八个男子在我头上种草##那十八个少年郎是谁,我要提前刀了他们#***预收文【女配错绑反派打卡系统后】谢明月穿成了悲惨早逝的女配。书中他们全家都没好下场。觉醒是剧情已经进行到一半。男主七皇子扮猪吃虎成了太子亲哥的心腹男主母亲得了皇后亲娘的信任从常在成了四妃之一男主妹妹靠着其他公主衬托成了渣爹最喜欢的公主之一她的双腿残疾终日与轮椅为伴,困在宫墙之中。谢明月：毁灭吧,早死早超生。滴,反派改命打卡系统上线。然而系统绑定错了对象。坚强系统：没关系,只要你靠近反派陆修白打卡成功就可以得到奖励,逆天改命不是梦。谢明月：怕是不行,昨天我刚拒绝了他的求婚。系统：没关系……谢明月：我骂他癞蛤蟆想吃天鹅肉。系统：没关……谢明月：然后他说那信是别人写的,他对我没有想法。系统：没……谢明月：我气不过就让我爹赏了他二十大板。系统：……毁灭吧谢明月为了能重新站起来,改变家人的命运。不得不每天想办法接近陆修白打卡。滴,成功激活打卡系统奖励止痛药水。滴,连续打卡一个月奖励一瓶修复液,站起来不是梦。滴,连续打卡三个月奖励人物觉醒卡,让你的家人摆脱配角命运滴,连续打卡……奖励反派的心。谢明月：？？？可以拒收吗？陆修白：你再说一遍？谢明月：这是我最喜欢的奖励。乖,咱们先把刀放下。

天朗、气清，碧空如海，在晶莹透明的蔚兰天幕上，没有一丝薄云。终年云雾缭的九华山，这天却云消雾散，现出耸拔嵯峨的山势。山上，青碧苍翠，古树参天，在森郁的绿叶中，万千姹紫嫣红的奇异山花，随风摇幌，飘散着沁人幽香。由万丈突岩上，可以看到千寻以上绝壑的美景，由幽寂绿媚的静谷中，可以仰视崎峰上的飞瀑流泉。这才是一个傲立孤峰目览天下的绝佳天气，但，就在这令人心旷神怡的绝美仙境中，竟隐约飘来一阵悲戚的哭声。这阵悲戚的哭声，给这奇绝明媚的仙境，凭添了无限哀愁，一切艳丽景致，都为之失色了！

她是国相千金，他是当朝太子。一朝相遇，他为她动了情，她对他倾了心，君心似我心。谁曾想，权谋、算计令她叶氏全族倾覆，她至亲一家四口全部惨死。一朝身死，浴火重生，再世强魂，逆世天下。这是一个世家千金辗转风尘，逆袭为后风临天下的故事。无双的智谋、笼络人心的手段、步步为营的算计，为的不只是爱情，却也为了爱情

本书共收录了《沦陷》和《孤乘》二部长篇小说。《沦陷》讲述了抗战期间中国某大都市陷落和抵抗的故事，对社会上层各色人物和社会底层芸芸众生，进行了全面的扫描。侵华日军猛攻S市，S市各阶层民众并守军誓死抗战，其言亦壮，其行亦悲。然而，当S市在军事上陷落之后，人心也开始陷落了。当初的“英雄们”有的卖身投靠，下水当了汉奸；有的做了顺民；还有的躲进租界去保持“气节”了。但，真正的抵抗却也在这时候开始了，于是，有了战俘营的暴动，有了对汉奸的刺杀，有了对光复的执著企盼。《孤乘》则以一座小城轿行的兴衰为线索，在一幅历史风俗画的背景上，着力塑造了一个玩男人的世界于股掌之间的女性形象。主人公卜守茹为了自己的轿行事业，一生中和亲生父亲斗，和自己丈夫斗，和各色流氓、军阀斗，干练果决，有时不惜卖身投靠，不惜血流成河。然而，这个硬派女性斗败了所有对手，却败给了时代潮流——当人力车、汽车取代了轿子的时候，卜守茹的深刻悲哀也就注定了，那些杀戮、阴谋和血腥之中又不可避免地漫上了一层怀旧的色彩。

全文完结 本文文案在后面 ——预收文案《替身她竟然跑路了（古早）》 妙清是青云观中的一个小道姑，她一不用诵经二不用打坐，唯一要做的便是试药。 替皇帝试用观中炼出的所有丹药，一月一枚，时常因药性发作而痛苦不堪。 一日，她终于趁着观内人皆前往宫中祭祀时，偷跑出了青云观。眼瞧着身后看守她的数人手持棍棒便要追上来了。 她心一横拦下了一顶华贵的轿撵，救救我，求求你。 轿中人手持折扇，缓缓撩起了轿幔，在目光触及她那张神似旧人的脸时，指尖几不可见的颤了颤，旋即勾了一抹笑：凭什么？ 身后的呼喊声愈加靠近，她扶着轿门的手微微发抖：救我，我、我什么都愿意做。 记住，这可是你说的。 * 她笑，他会跟着笑。她哭，他会心疼的皱起眉。妙清一度觉得他是自己这些年所受磨难换来的恩赐。 直至他为了一个跟自己长相神似的女子，再度让她做她最惧怕之事——试药。 妙清才明白，所谓的恩赐只是另一个地狱。 * 昭和十一年，新帝登基，后位迟迟空悬。 都道他专注朝政无意后宫，却有宫婢亲见新帝拦下一臣子家眷的轿子，眼眸猩红道：妙清回宫罢。 轿内女子声音冷清道：请陛下开恩，臣妇的夫君还在家中等着。 ——————————————————— 本文文案：苏婉本是私生女，父亲弥留之际，大夫人以幼弟性命相要挟，令她向新任的巡按御史献媚。 是夜，苏婉翠掠云鬟，一袭牡丹薄水烟长裙忐忑不安的跪在织锦红毡前，耳垂绯红着战战兢兢道：大人 男人背朝着她手握茶盅，轻抿了口，蹙着剑眉：出去。语气虽尽显冷冽与厌恶，却让她如释重负，狼狈不堪的逃离了。 三年后，皇帝崩逝，膝下无子。太后特令立恒王之子为储君，并派平南王将其接回宫中。 苏婉瞧着跪向自己伸出手的男子，不由微微一怔：大人？ 臣魏衍，恭迎长公主殿下回宫。 【小剧场】 苏婉面色惨白的跪在寿元殿前，摇摇欲坠时被一人揽入怀中，他语气温和却不容拒绝：起来，不跪了。 她轻推了推，艰难的挺直了细腰，王爷，我没事。 见他隽秀的剑眉又蹙起，忙转声柔柔的唤了一句：阿衍 乖，魏衍脸上的阴郁之色霎时消散，薄唇轻勾，俯身将她打横抱起，送你回公主府。 阅读提示： 1.1v1 sc ，甜宠文 2.男主大女主五岁，无血缘关系 3.女主外柔内韧+男主大型真香现场 ——————————————————— 以下是连载文《黑莲花美人》 甄妘只有十三四的年纪，便已出脱的娇媚惑人。凡是长宁街上的适婚男子，无一人不想将她纳作妾室日夜欢好的。 如此美人却因她嗜赌的养父被卖进了街上的怀香阁中，消息一出，各府世家子皆备足了银两，势要将她的初夜纳入囊中。 那一夜，红绡帐外，一片喧嚣。她都未曾看清那人面目，醒来之后，除了一身的酸痛，便只余枕边的千两银票。 残柳之躯，她如坠泥潭。 就在众人都等着瞧她的笑话时，她被一乘小轿抬去了京城。 遗珠归匣，她成了镇国公府的嫡女，身上还附了一纸婚约。当夜她便跪求国公爷：求爹爹替妘儿退了婚事。 只闻她那未婚夫性子冷漠，手段狠厉。但他却意外的同意了悔婚，还直言愿意让国公府的养女代替甄妘出嫁。 只是偶然路过她身前时，低声说了句：大姐姐腰窝处的琼花甚是艳丽。 -年下 白切黑女主×二世祖男主 -女主非文案描述的那么娇弱，白切黑。 -男主前期很狗，后期追妻火葬场，he 提示：双洁。

天鹅死了。可是，在丹冰倒地的时候，天鹅却复活了。用生命拼力一舞的丹冰，在曲终时变成了天鹅。 本书是西岭雪人鬼情系列小说之一种，是灵异题材的都市言情小说。讲述表演“天鹅湖”的舞蹈演员丹冰的生死爱情，事曲折离奇，充满悬念，情节起伏跌宕，错综复杂，内容曲折而凄美，特别是在很多打动人心的情节处，禁不住让人泪流满面。

波德莱尔的《恶之花》，是一卷奇诗，一部心史，一本血泪之书。恶之为花，其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。它绽开在地狱的边缘。一八五七年六月二十五日，《恶之花》经过多年的蓄积、磨砺，终于出现在巴黎的书店里。《恶之花》（1857）是波德莱尔的代表作，也体现了他的创新精神。创新之一在于他描写了大城市的丑恶现象。在他笔下，巴黎风光是阴暗而神秘的，吸引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸。波德莱尔描写丑和丑恶事物，具有重要的美学意义。他认为丑中有美。与浪漫派认为大自然和人性中充满和谐、优美的观点相反，他主张自然是丑恶的，自然事物是可厌恶的，罪恶天生是自然的，美德是人为的，善也是人为的；恶存在于人的心中，就像丑存在于世界的中心一样。他认为应该写丑，从中发掘恶中之美，表现恶中的精神骚动。波德莱尔在描绘人的精神状态时往往运用丑恶的意象。以《忧郁之四》为例，诗中出现的意象全部是丑的：锅盖、黑光、潮湿的牢狱、胆怯的蝙蝠、腐烂的天花板、铁窗护条、卑污的蜘蛛、蛛网、游荡的鬼怪、长列柩车、黑旗。这些令人恶心的、丑陋的，具有不祥意味的意象纷至沓来，充塞全诗，它们显示了精神的骚动。总之，波德莱尔以丑为美，化丑为美，在美学上具有创新意义。这种美学观点是20世纪现代派文学遵循的原则之一。创新之二在于展示了个人的苦闷心理，写出了小资产阶级青年的悲惨命运。在诗歌中表现青年的这种心态，是别开生面的。浪漫派诗歌表现爱情的失意、精神的孤独、政治上的失落感，在挖掘人的深层意识方面仅仅是开始。波德莱尔从更高的意义上来理解忧郁，他认为美的典型中存在不幸。忧郁是《恶之花》要表达的最强音。从整部诗集来看，诗人写的是人在社会中的压抑处境。忧郁像魔鬼一样纠缠着诗人。忱郁是对现实生活不满而产生的病态情感，也反映了小资产阶级青年一代命运不济，寻找不到出路，而陷于悲观绝望的心境，正如诗集初版时广告的说明和评论所说的：《恶之花》在于勾画现代青年的精神骚动史，表现现代青年的激动和忧愁。《恶之花》分为忧郁与理想、巴黎即景、酒、恶之花、叛逆和死亡六部分，其中忧郁与理想分量最重，占了全书的三分之二。在这一部分里，诗人耐心而无情地描写和剖析自己的双重灵魂，表现出自己为摆脱精神与肉体的双重痛苦所作的努力。它追求美和纯洁，试图在美的世界里实现自己的理想，但美就象一个冰冷的雕像，可望而不可及；他寻求爱，但一再受到爱情的欺骗；他向天使祈求欢乐、青春和幸福，企图从烟草和音乐中得到安慰，但阴森丑恶的幻象和纠缠人心的愁苦始终笼罩着他，使他的痛苦有增无减。波德莱尔有一套诗歌理论，运用到《恶之花》中。首先是通感，同名十四行诗指出了不同感觉之间有通感：香味、颜色和声音在交相呼应。随后诗歌作了具体的阐发，表明一切感觉是相通的。在其他诗歌中，波德莱尔提出诗歌应该同别的艺术相通（《灯塔》、《面具》）。波德莱尔认为通感是一种联想的魔法，属于创作的隐蔽法则，艺术家由此能够深入到艺术的更高级的殿堂。雨果称赞波德莱尔创造了新的颤栗。他主张运用艺术包含的一切手段，他主要运用的是象征手法：以具体意象去表现抽象观念，其含义是丰富的、复杂的、深邃的，具有哲理性。在他笔下，时间、美、死亡、偶然、羞耻、愤怒、仇恨……都拟人化了，也就是运用了象征手法。为了捕捉大量的意象，诗人需要发挥想象：想象是真实的母后。波德莱尔将想象看作各种才能的母后，认为是天才的主要品质，能把抽象的精神现象和各种概念以具体的意象传达出来。《恶之花》以其大胆直率得罪了当局，其怪诞的思想和超前的理念更触怒了保守势力，结果招致了一场激烈的围攻。波德莱尔被指控为伤风败俗，亵渎宗教，上了法庭，最后被迫删去被认为是大逆不道的六首淫诗：《累斯博斯》、《入地狱的女子》、《首饰》、《忘川》、《致大喜过望的少妇》、《吸血鬼的化身》.四年后, 《恶之花》新增了三十五首诗再版,获得了空前的成功。书的主题是恶及围绕着恶 所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。波德莱尔破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以波德莱尔对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。波德莱尔从基督教的原罪说出发，认为一切美的、高贵的东西都是人谋的结果，善始终是人为的产物，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷恶之花就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。

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