这是一个在面积上称得上大镇的地方,从图舆上来看,得有四,五个阴陵大,理论上这属于重镇,但特殊的情况却让它论为鸡肋,食之无味,弃之可惜。
熊耳,意指此处地形在图舆上像熊的耳朵。孟东,取名来处是指魏国孟城以东;云台,说的是这个地方因为地势较高,终年云雾缭绕,所以佛门名之为云台。
三方取名的来源各有不同,也确实把这个地方的特点描述的清清楚楚。
候莺放慢了脚步,一路仔细打量这个他首次被封镇的地方,必须得承认,是个好地方。
气候因为地形的原因比刻国大部分地方都更温暖湿润,直接的结果就是哪怕已经迈入初冬,但这里仍然能看到大片的绿意,这里的植物作物和刻国内相比有太多的区别。
仅就位置而言,这里已经接近东南大盆地的边沿,气候独成一家,也造就了这个地方的繁荣。
因为云层很低,仿佛触手可及,有时越过一座不高的山包,都好像身在云雾中一样,朦朦胧胧,很有仙气,不愧是众多流浪修士的首选。
这里也是人类和妖族之间少有的能够和诺相处的地方,这一路行来他就好几次看见有妖族在大道上大摇大摆的走动,周围的普通人类对此也是一副见怪不怪的模样。
这不是妖族就改性子了,也不是人类就变得宽宏大量了,而是数百年演化下来,大家不得不共同接受的局面。
好不容易找到一个修真大势力管不到的地方,妖族们可不想再被人类修士国剩,人类也不想这里变成一个战乱之地,于是就有了现在的和平相处。
他发现自己有点喜欢这个地方了,也正因为如此,匆忙的脚步开始变得慢了下来,好的风景要慢慢的看,慢慢的体味,才能品味出这些平凡景象背后的东西。
一路走,偶尔也停下来和经过的农人交谈,在茶铺倾听那些普通凡人的柴米油盐,这些才是最真实的东西,不会造假,不会虚瞒。
这是别人的地盘,也是他的地盘,他可不想因为自己的无知从而被人哄骗。
短短二日漫步而行,也粗略了解了这里的民风民生,毕竟再大也不过是一个镇,没有什么能藏得住的;有多富庶可能也谈不上,衣食无忧却是事实。
至少不用为民计民生操心,他在这方面没有什么经验。
经过一片望之不尽的田野时,有歌声远远传来:我爱孟东野,君师田子方。放舟游瀬水,飞鳥返华阳。有酒须同酌,真情不可忘。仙源桥下径,何日共徜徉。
很有意境的歌,不由笑着问身边一个路人,“此歌出自何人之手?听起来意境甚是高远,有出尘之感,让人心旷神怡……”
路人笑道:“年头久了,人人传唱,谁还知道是谁做的歌?不过歌中的人名地名是有出处的,田子方是附近隐居的一位老仙,谁也没见过,却都言之凿凿,说是寿数过百,有大法力的高人。
濑水是流经孟东的一条小河,农田灌溉全都靠它;仙源桥就是濑水上的一座古桥,传说也是登仙之桥但我从小到大也不知从上面走过了多少回,结果还是在做小买卖,就是个念想吧。”
候莺悠然向往,“我也想去走一回呢没准就撞到仙源了呢?这种事是要看运气的。”
他走的路径并不经过仙源桥,甚至都不需渡潮水,不过既然来了,机会多的是,也不差这几天。
走走停停,来到了一处山谷中的盆地,山不高,盆地也不大,就是镇所所在,熊耳镇有超过半数的居民都住在这里,也包括三个修真势力的治所。
虽不繁华却很热闹,稍显凌乱中充满了生活气息,他来时正值黄昏时分,家家户户房头都冒起了炊烟,伴随着各种食物的香气,直往鼻孔中钻。
因为一路赶时间,候莺这一月基本都未进食,但灵机能补充身体所需
的能量,却补充不了那份食物从嘴到胃再到肛-门的沉旬旬的满足感,他赫然发现,自己的肚子竟然可耻的叫了起来,这可不是应该出现在修士身上的生理现象。
他很想先填饱肚子,但镇所近在咫尺,他更希望看到未来一段时间他将修行生活的地方。
在镇中心,他找到了自己的权力象征,一座光秃秃的土坡上,三座品字型布置的木头房子,说是房子,更像是游牧民族的毡包。
原因他在来之前也通过一些这里的书简有过了解,原来这里是有雄伟壮观,能充分体现修真不凡的高大建筑的,然而,一次又一次在战斗中被损毁,后来就变成了现在这个样子,三家修真势力一商量,干脆建造最便宜最省事的毡包,好处就是打坏了更容易重建。
事情也怪了,当这样的简陋毡包扎起来后,反而没人在这里打架了。
三个毡包,一家一个,形制也大同小异,除了门上的标志,一把剑,一尊佛头,一张卦旗。
这座小山包在山谷盆地中很是显眼,但山包附近除了三个毡包外就再也没有其它的建筑,算是普通民众对修行人最后的尊重。
另外两个毡包房门紧闭内里也没有灯光射出,看来他这两个邻居都不在家?
走到标志剑器的毡包前,拿出全真令牌,打开了独属于全真教的阵法,这是个简易阵法,没有任何攻击或者防御的效果,唯一的用处就是区分进入者的身份;当然,你如果不愿意这么麻烦,直接一脚端开也可以,据说也是为了节省灵石资源。
毡包内的空间不小,但陈设异常简单,或者干脆说就是什么都没有;修士不用睡觉所以也就不需要卧具,不需要进食当然也就没有厨具,夜能视物当然就用不上灯具,自带宝葫芦于是就省了家具……
这就是所谓熊耳镇守的待遇,没有手下,没有俸供,什么都没有,就只得一个吃不能吃嚼不能嚼的职位。
全真教一贯简朴,这是自全真建教后就有的传统,也是唯一保持到现在的传统。
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