秦皇陵地宫中，始皇帝爆了自己的元婴，方才冲出始皇陵，这时刘叔想阻止已来不及了，元婴的速度是极快的，所以刘叔只能眼睁睁看着，始皇帝的残魂也跟随着元婴随即飘去，秦广王白起则再次向刘叔道了谢，刘叔说道“白起将军在人间呆了不少时间了吧，如此长此下去，也不是办法啊，如今，秦室的血脉仍在，天无二主，不如我推荐你去那地府，做个真王如何？”白起闻言，忙点头答应，刘叔抽出赤霄剑道了一声去，白起便带着王翦等众一同入了地府。此间事了，刘叔便带着香山四少回到了咸阳城，并和赵高说了事情经过，随即刘叔又拿出诏书递给赵高，让他扶持子婴上位，赵高自乐得秦国再乱，于是，忙点头答应。
只是赵高仍有些惧怕始皇的亡魂会来报仇，刘叔安慰道“你放心吧，始皇的元婴已破，其十成实力也只剩下三成，加之其又是鬼体，不可白日出现，
你如今官居高位，自然有国家气运庇佑，之后，你再在自己府上，种上几株桃树，那始皇帝便不可能再进的来了，平时你若出门，记得带上一根桃树枝，去往地牢等阴暗之处，也可保你无恙。”赵高闻言，点头称是，随即又立马吩咐下人赶紧去办了，为了以防万一，刘叔在咸阳城赵高府上，又多住了几日，这日，赵高前来拜访，同行的还有他的女儿赵艳容和咸阳令阎乐，赵高先是屏退了下人，然后又说道“先生是知我来路的，也应知我的所作所为，当得一个问心无愧，如今我已升至中丞相，位极人臣，以我之行径，恐怕日后难以善终，还请先生见我可怜，若有那万一发生，还请庇护一下我的女儿和女婿。”刘叔点点头，答道“我自当尽力而为。”赵高喜道“先生肯答应就足够了！若是秦国容不得他们，就让他二人再往西去，改为马服姓，当年赵奢为马氏，其封地又封在马服，所以，赵奢的后人多以马服为姓，他们改姓也算是认祖归宗了。”
过了一段时间，香山四少传来消息说：刘季已占据了陈留，此时，赵高这边也准备妥当了，自胡亥继位后，朝中大小政事都由赵高一人来独断专行，赵高虽然大权在握，但他也害怕大臣们联合起来反对他，为了试验大臣对他的真实态度，赵高还精心策划了一起测试忠心的事件，在一次朝会上，赵高弄来一只鹿作为礼物献给胡亥，对胡亥说“这是一匹好马。”胡亥听了不禁笑出了声“丞相怎么开这样的玩笑，这明明是只鹿，你怎么说是马呢？”赵高却仍然坚持说是马，胡亥便问在场的大臣们，大臣们因为害怕赵高的权势，又不知道赵高葫芦里卖的什么药，于是，很多人便随声附和着说是马，而其他人有的说是鹿，有的装聋作哑。事后，赵高便根据大臣们的不同说法区别对待，那些说是鹿的人，一律找了借口杀死，那些说马的人，则被赵高当成自己一派的人。
从陈胜吴广起义，到如今章邯被项羽打败，胡亥已越来越怀疑起赵高来，赵高其实也本不知该如何处理他们之间的关系，这时他得了诏书，自然是奉旨办事，而此时，赵高一党也已经准备好了，一切安排妥当后，赵高的弟弟赵成便在宫内散布谣言，假装说城内入了盗贼，赵高随即令阎乐发兵追击，官军们这一闹，致使宫内防守变的十分空虚，阎乐乘机闯入宫内，也不容分辩，手起刀落便杀死了守门官，随即，他又领军冲进了望夷宫，士兵们得了命令，是逢人便砍，见人就放箭，一时间，宫中血肉横飞，胡亥见状，被吓得是目瞪口呆，不知如何是好，直待到赵成与阎乐走进来，胡亥才明白是怎么一回事，胡亥见无可奈何，也就拔出长剑，结束了他的一生。
阎乐向赵高报告了胡亥已死的消息后，赵高便急匆匆的赶到现场，大步走上殿来，当着众大臣的面，宣读了始皇的遗诏，紧接着，赵高又将传国玉玺，给了新皇帝子婴，子婴则一脸惊讶的看着赵高，赵高忙退后几步，和众大臣屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，头至地停留一段时间后，手在膝前，头在手后，此时才算是行过了君臣之礼，之后，赵高又说“秦本来只是个诸侯，始皇统一了天下，所以才自称为始皇帝，如今，六国各自独立，秦国的地方也愈加狭小，我们不能再以空名称帝了，我觉得陛下应该像以前一样称王，才最合适。”众臣皆齐声附议，子婴看着这些蛇鼠一窝的臣子，虽不甘心，也只能点头同意，子婴经过五日斋戒后，又到宗庙里参拜了各位祖先，方才接受了传国玉玺，成为了新秦王。
斋戒五天后，子婴召来了他的两个儿子，以及宦官韩谈一同商议如何对付赵高，子婴说道“赵高那贼前后杀了蒙恬、蒙毅、李斯和诸王孙公主，又迫使章邯将军投降了反军！我得到密报说‘怀王曾经约定，先入关中为王。’前日，刘季已派了使者宁昌，来咸阳城拜见赵高，并约定只要赵高杀了胡亥，再打开武关关门，等刘季军入关以后，便会分割秦之领土为两国，并由赵高与刘季分别称王统治。始皇帝好不容易才一统天下，秦国先君好不容易才打下这万里河山，孤王绝不能将秦国拱手让人，孤请你们来，就是想设计杀了此賊！”众人闻言，皆纷纷表示听大王差遣。这一日，赵高派人来请子婴到宫里接受王印，正式登基，可子婴却推说有病，不肯前往，赵高无奈，只得亲自去请，等他一到子婴殿中，拿宦官韩谈眼疾手快，一刀就将他给砍死了，赵高既死，子婴便召集群臣进宫，历数了赵高的数项罪孽，并下令夷其三族。
刘叔此时正在赵府，他感应到赵高已死，就带着阎乐一家，急忙逃出了咸阳城，并躲在附近的一个村落中，只等刘季大军入关，这时候，刘季一面率军西进，一面令郦商率一军，去攻取秦国的汉中和巴、蜀等地，之后，刘季听闻新秦王子婴杀了赵高，便派了五万兵马守住峣关，刘季此时离咸阳城已没有多远，而子婴手中的兵力也只有一战之力，只要刘季获胜，便关中之地便是刘季的囊中之物了，刘季有些紧张，他忙召来张良，张良献出一道奇计，刘季按计行事，他先派兵在峣关左右的山头，插上无数的旗子，以作为疑兵；接着，刘季又派将军周勃寻一向导，由于刘季的名声很好，周勃很快便找到了许多愿意领路的秦国百姓，于是，周勃带领着全部人马，绕过峣关正面，从东南侧打了进去，一举消灭了这最后一支秦军力量。
刘季的军队一举夺下峣关后，便很快到了灞上，秦王子婴知道大势已去，便带着秦朝的大臣来投降了，刘季见子婴脖子上套着带子，手里拿着秦皇的玉玺，兵符和节杖，正哈着腰等在路旁，这时，刘季手下的一些将军，就提议当把子婴杀了，但是张良和萧何在旁，皆使了一个颜色，刘季见之，反应了过来，就说道“楚王之所以派我来攻打咸阳，就是因为他相信我，刘季能待人宽厚，如今，人家已经投降于我们了，再杀了他对我们又有什么好处呢？我一路走来，常教导你们不要只知道打打杀杀，再说，楚王也没有发话说要杀了子婴。”说完，刘季收了传国玉玺，又把子婴交给将士看管起来，就这样，秦始皇建立起来的强大秦王朝，只仅仅维持了十五年，便在农民起义的浪潮中，彻底灭亡了。
刘季的军队进了咸阳城后，将士们都纷纷争着去找皇宫的仓库，各人也都拣值钱的金银财宝拿，整个咸阳城闹得乱哄哄的，但萧何却不希罕这些东西，他先是跑到秦朝的丞相府，把有关户口、地图等文书档案，都妥善的收了起来。这时，刘叔也带着香山四少回到了咸阳城，他先是夸赞萧何做的非常不错，接着，他又把张良叫来，教张良一定要看住刘季，并让香山四少控制住士兵，告诫他们不要做什么出格的事，刘叔知道，此时正是刘季收买人心的时候，就如当年，周武王进入鹿台散尽了钱财一般，之后，刘叔便进入秦始皇的藏书阁，细细研读，当年始皇下令焚书坑儒，主要是为了防止民间的私学，而李斯搅合其中后，很多人都因此被冤杀，很多书都被焚毁了，不过当时，还是特意留下了许多孤本，并藏于此处。
这藏书阁最上面的，就是那三十六册《商君书》，刘叔当年也曾在吕不韦府上看过一次，不过那时刘叔看的并不是全本，此书的第一页写的是，商君书的思想来源，当年，商鞅在西河学派，看到儒家和法家相互融合后，形成了一门更适合霸道的新法学，那时，李悝和吴起也相继变法成功，而西河学派离稷下学宫很近，两者之间经常互相交流，那稷下学宫是齐桓公田午在首都临淄，一个城门处建立的学派，这里客栈众多，孟子当年就常年居住在稷下学宫，并担任过学宫的老师，这稷下学宫光老师就有一千多人，最终，商鞅融合百家学说，方写出了《商君书》，书中写道“君主应当让百姓把本业做好，所谓本业就是耕种或者织布，若是百姓懈怠或者懒惰，致使其家变穷了，那就令其全家获罪，并收之为奴隶。
宗室中人，没有立下军功，就不得为属籍，还要收回贵族们原有的爵位，等他们在战场上重新立下战功后，才能给其重新分配爵位。并且君王要实行轻罪重罚的政策，编百姓五户为一伍，十户为一什，若有一人犯法，其家人、邻居都要同罚，如果有不告奸者，当腰斩。家里有两个男孩，又不肯分家的，当赋税加倍，如此一来，国家的税收就能大大增加。我为秦王设立了20级的军功爵位，从公士、上造到关内侯、彻侯；秦国士兵只要斩获敌人，批甲的士官一个首级，就可得一个爵位，田一倾，宅一处，仆人一个，但得爵后，若是你的家人，或者仆人、邻居干了坏事，你又没有揭发，那么你的爵位就会被用来抵消罪罚了，而那些立功之人又不得不重新拿起武器，加入军队……”
《商君书》的后面写道“人性本来就是恶的，我们承认人之恶性，所以，治理国家就要以恶治善，这样才能使国家强大，民弱则国强，国强则民弱，故有道之国务在弱民。朴则强，淫则弱。弱则轨，淫则越志。弱则有用，越志则强。君王当加重刑罚，减少奖赏，若君主爱护民众，民众就会拼命争夺奖赏；增加奖赏，减轻刑罚，就是君主不爱护民众，民众就不会为奖赏而拼死奋斗。”末尾，还有一句“然亦难比德于殷周矣。”此书之下，还有李悝和申不害、剧辛等人的竹简书稿！刘叔看着以恶治善这四个字，也是不得不佩服商鞅
之手段毒辣，刘叔看完后，便吩咐萧何赶紧把《商君书》原本给烧了。
到了第二层，刘叔发现，书不见了，上面只有一个小篆标贴写着《德道经》和《道德经》，后面还有此书的介绍：老子当年骑一青牛，欲出函谷关，西游秦国时。有函谷关守关官员尹喜，少时即好观天文爱读古籍，修养深厚，一日夜晚，独立楼观之上凝视星空，忽见东方紫云聚集，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，所谓紫气东来，必有圣人经过。尹喜早闻老子大名，心想莫非是老子将来？于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。这日，伊喜见关下稀落行人中，有一老者，倒骑青牛而来。那老者白发如雪，其眉垂鬓，其耳垂肩，其须垂膝，红颜素袍，简朴洁净。知是老子，尹喜就拜求道“先生乃当今大圣人也！圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。今汝将隐居而不仁，求教者必难寻矣！何不将汝之圣智著为书？关尹虽浅陋，愿代先生传于后世，流芳千古，造福万代。”
老君允诺，以王朝兴衰成败，百姓安危祸福为鉴，溯其源，著《得道经》（道可道，非常道；名可名，非常名和《道德经》（上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。《道德经》言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。《得道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙。始皇陵曾有一本《得道经》，那是函谷关时，老子所著的原本，如今就在刘叔这里。
第三层是南华山漆园傲吏——庄子的五十二篇，百多万字。“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千万里也，化而为鸟，其名为鹏……正所谓天地与我并生，万物与我为一。”老子提出了道的存在，庄子则是把道和人相结合并提出贵生、为我、达生、忘我四层境界！希望可以做到自然而然，忘掉烦恼、戒心、机心。不需要虚伪的礼乐教化、政治宣传和仁义劝导！超脱自我、家庭、社会在宇宙中得到超脱，就如庄周梦蝶，或为鲲或为鹏……庄子书籍旁边是惠施和唯一的徒弟蔺且写的一些庄子语录，再往下是列子和杨朱的学说，不过这些书籍很少，远不如刘叔所学。
第四层是《周易》和《山海经》，《易经》共有三本，其他两本已失踪许久，只有《周易》还一直在流传，不过，菩提祖师那是有的，所以刘叔对《易经》是非常了解的，这保留下来的《周易》，乃周文王姬昌所作，主要包括经和传两部分，经主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有作用，主要是作为占卜之用；传包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。儒门中人奉《周易》为儒门圣典，六经之首，刘叔在二入始皇陵时，就曾算过好几卦，当时算的是“讼卦九四不克讼，复即命，渝。安贞，吉。”（意思是会失败，会回到原处，不过只要顺从天命，就不会有什么过失，所以后来，刘叔等到长虹贯日才敢入地宫。后又有大畜卦初九有厉，利己。坎卦六三来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。……
《山海经》是一本包罗万象的奇书，现如今也没人考究出作者是谁，因为山经中很多地方，也都不是中原的地界，其中写道：“古蜀有国，或比夏，要早一千多年，古蜀国很早便和西方的身毒国，更西的其他国度，早就有了联系，其国库中，更是保留了一支法老的权杖。”赵高也曾说过“始皇帝在位时，也曾派人去往西方，据说，离大秦不远处，有一个叫做孔雀王的强大国家，那里还有一位不输始皇多少的帝王，叫做阿育王，只是有一座大山，挡在了两国之间；而更遥远的地方，还有一个叫做安息的国家，其国力也不输于身毒国。《山海经》中除此，还记载了无数的异人异物神话传说，山川海洋，地理历史天文医药宗教等等，这书一直被人怀疑是，古之轩辕国人所著，传言轩辕国人最低寿者800，那位彭祖就是其中之一，最有可能写下这本神书；书中还记载了4000多年前，天地间发生了大洪水，一直到40天后才算结束……除了这两本书，还有一本《诘》，这本书是教会人们如何去分辨生活中的鬼怪，并掌握各种驱鬼的方法。
第五层是孔子，孟子，荀子和韩非……
第六层是墨子……
除了这些大家的学说外，刘叔还发现了一个口诀，什么“二二而四、三五十五、二七十四、三八廿四、三九廿七、九九枯一……”刘叔看了半天，才明白这是数术之学，没想到，这里竟有完整的数术口诀。
除此外，刘叔发现这些的竹简，很多都是原稿，其内容和外面流传的又有很大的不同，比如其中周南，召南，鄘，邶，卫，王，郑，齐，幽，秦，魏，唐，陈，桧，小雅，大雅，颂…………