权力意志

本书是德国哲学家尼采的自传式作品。尼采把自己一生思想精髓的结晶过程写书中，用大胆、奔放、直接的笔法描述自己，把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的诗化语言表达出来。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章，便于读者准确理解尼采的哲学思想。作为颇有争议的哲学家，近百年来，后世对尼采的评论毁誉不一。出于对自己成就的认可，这位目空一切的天才和疯子写了自己的传记，让后人得以理解他的学术轨迹和人生历程。在这本书里，尼采以自己的主要著作为线索对自己的思想主张加以描述，因而这本书为尼采本人及其著作提供了某些心理学和传记性的材料。尼采在书中严厉地抨击了道德、灵魂、精神、自由意志和上帝。

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

作为古希腊文化景仰者的尼采，对于现有人类历史抱有极其悲观的想法，在提出对超人的预言后，他宣布了上帝的死亡。在《上帝之死》这本书中对基督教的传统道德观念进行了猛烈的抨击，并对基督教的历史渊源进行剖析，尼采认为根本没有基督教，基督教是伪造和谎言构成的，这种空前的说法曾震撼了整个世界。这是一本让你读起来爱不释手的哲学经典，从中可以领略到伟大思想家那超前且精妙深奥的思想。

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为“为所有人、不为某个人而写的书”，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。

《快乐的知识》又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而提升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。事实上，在他的著作中，他也提过所谓超越道德的途径要经过三种精神形态转折的观点，那三种精神形态，即虔敬、服从的学习精神；破坏、批判而尝试对一切价值重新评估的自由精神；肯定、创造和对命运之爱的精神。

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，“全然非思辩、非道德的艺术家之神”是该书承认的唯一的“神”，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的“重估一切价值”，其实，“重估”的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：“我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。”后来又指出：“我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。”可见，“重估”的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试　权力意志》

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中格言与箭针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《瓦格纳事件》中将瓦格纳视为一个事件，意在针对世纪之交主要在法国、但也在欧洲其他地方出现的颓废派运动。瓦格纳仅被作为该运动的范例。作为摆脱瓦格纳的郑重宣告，尼采深刻地认识了瓦格纳的艺术并非颓废的使作俑者，相反是其实施者，他坚定地将其对颓废派的认识推向极致，也比较了其他的诸位后现代主义者。同时，该书也是尼采对自己本身的克服。《尼采反瓦格纳》是《瓦格纳事件》的某种附件。一方面，它表现了与瓦格纳的敌对立场，另一方面，对于敌手的尊敬之情亦如此明显。例如在标题我有异议的地方和我敬佩的地方下的文字。有关拜罗伊特，尼采的批判尤为强烈——作为浮夸的戏剧演出的概括，它麻醉大众，欺骗个体。尼采的认识是在最最痛苦的努力之上，亦即分裂自身乃至抛弃自身所获得的一种对真理的认识。

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

版本一： 开酒馆的谢姑娘收了个高个儿乞丐当跑堂伙计。 这个伙计喜欢喝酒，喜欢漂亮女人，喜欢跟小娃娃混在一块，喜欢坐地上撒泼打滚，还有些疯病，喜欢摇头晃脑讲神鬼故事。 谢姑娘表示压力很大。 版本二： 如果数千年的执念最后只是忘川河边相视一笑，你还能不能放下我？ 佛陀座下，九重天上。碧水铃，回雪笛。 门前梨花胜雪，池中人心化莲。 本文又名《论如何对一个绝症男主完成临终关怀》 本文绝不坑，喜欢请收藏，作者深表感谢~ ~

声明《[系统]半身动物》作者西西特写的[系统]半身动物最新章节小说在线阅读，实时同步更新[系统]半身动物最新章节，书友所发表的[系统]半身动物最新章节评论，并不代表书河小说网赞同[系统]半身动物最新章节或者支持[系统]半身动物读者阅读的此观点，我们的立场仅限于传播更多读者感兴趣的信息。如果小说[系统]半身动物最新章节浏览，或对小说[系统]半身动物内容、版权等方面有质疑，或对本站有意见建议请到站务管理区发帖，如果发现《[系统]半身动物》小说最新章节未及时更新请联系我们。如果您喜欢小说[系统]半身动物,请支持作者到书店购买正版图书。感谢您的合作与支持。

无法想象，假如她不是最幸运的，她怎么会以入校第一名的成绩加入明德中学！无法想象，如果她不是悲哀的，他为什么在任何比赛都把她死死踩在脚下！当两个势不两立的冤家对头，分别进入了两所水火不容的名牌中学，这样的故事又该怎么继续……在天使街23号的阁楼上，在群星黯淡的月色下，当自诩天使的苏佑慧遇见了恶魔般的金月夜……任何匪夷所思事情的出现似乎都不足为奇了。激荡人心的爱与友情的剧目华丽上演，锁定《天使街23号》，迷雾层层拨开，让你看个究竟。

【入坑前请务必看一下置顶评论排雷！】专栏预收等你来pick！《嫁良缘》渣男追妻火葬场,换男主,超甜宠《长嫂》年下强取豪夺《诱卿云》霸总甜宠先婚后爱————本文文案————永乐侯府独女孟晚棠,云鬓纤腰,其貌倾城自小娇养而长,一生本该顺遂安康却不料侯府一朝落难,自众星捧月跌入尘埃落魄之际,她嫁给了名满京城的锦衣卫指挥使,顾渊众人皆道,孟晚棠生来就不是会吃苦的命没了家财万贯的爹,又遇位高权重的丈夫如此好命,当真叫人艳羡不已可没过多久,却有顾渊移情别恋的传闻流出——有人笑这传言荒唐顾渊家中娇妻貌美如花,何故要在外沾花惹草也有人认为,既有传言流出,就绝非空穴来风直到孟晚棠亲眼看见顾渊领着一身素白的纤瘦女子入了府：她叫霓裳,以后就住在顾府,你多加照看。至此,孟晚棠才终于明白原来她与顾渊之间根本不是她以为的相敬如宾一切到底只是她的臆想而她也根本不是什么走了好运的侯府孤女那所谓的天赐良缘不过是疼爱她的父亲挟恩图报,为护她周全逼迫顾渊得来的苦果她终究是入不了他的眼,更住不进他的心*传闻孟晚棠不愿忍受丈夫的冷漠离家出走,途中遭仇家追杀丧了命却无人知晓,大雨中,顾渊在她的坟前跪了三天三夜几年后,江南小镇烟雨蒙蒙情人桥上一道娇柔的身影从眼前闪过顾渊发了疯似的跑去,眼底炙热汹涌的执念呼之欲出,冰凉的指尖扣住她的手腕,开口时,连气息都在发颤：婠婠,你还活着。彼时,桥下却有一男子怀中抱着一女童,眼带怒意冲来：哪来的登徒子！快放开我娘子！看着孟晚棠挣脱他的手掌,满脸警惕地躲在了男人身后顾渊眸中翻涌着偏执的愠怒,沉哑卑微道：婠婠,他是你的夫君？那我呢？文名出自宋诗人任希夷《海棠》海棠花上问春归,岂料春风雪满枝————预收文案————《嫁良缘》一朝入梦,方舒窈梦见自己不顾家人的反对执意嫁给了姜堰婚后姜堰态度大变,虚假的面具顷刻碎裂原来他只是想借助方家攀附高位他心中真正所爱另有她人梦里是她夜夜独守空房的孤寂,是病痛之时无人问津的凄凉最终她苦求姜堰为她寻求医师治病姜堰却是一杯毒酒赐下,留下一句冰冷绝情的话语：梦璃怀有身孕,你这病无药可治,还是莫要叫姜府染上晦气,自行了断吧。没过多久,方家娇女与穷酸书生退婚的消息便传遍了京城*那年少年勒马,于盛世长安里,铁甲沾花至此卫尧心里住下一人,视若珍宝,魂牵梦萦却不想,待他凯旋归来之际,方舒窈已嫁为人妇他深埋心中念想远赴边疆,只愿她平安喜乐却在几年后收到了她的死讯卫尧当即带着兵马冲回了长安揭发姜堰贪污行贿,曝光姜堰走私贩私,而后一举端了他的老窝,杀红了眼姜堰行刑时,再见厉鬼一般的卫尧,终是忍不住崩溃大哭：我与你无冤无仇,你为何要如此置我于死地！卫尧手起刀落,不想再给这人半分存活的时间待人头落地,他才沉着嗓子,冷声道：夺妻之仇,不共戴天。若有来世,再不会叫你有机会沾染她半分。小剧场：女瑶节众多女子皆收到了夫君精心准备的礼物,方舒窈却抱着一个比自己头还大的铁盆哭得上气不接下气：难道我在你心里,就是个铁盆吗？卫尧看着自己跑了大老远买回来的绝品桃粉色胭脂盒,眉心突突直跳心里嘀咕着明明是她嚷嚷着想要胭脂,怎费尽心力买来了还不领好面上却是很快露出蹩脚又讨好的笑来,手忙脚乱地哄着：夭夭莫哭,是我不好,是我不对,明儿个我就去把那铁盆店给砸了！食用指南：1.前未婚夫追妻火葬场,骨灰扬了喂狗2.娇俏作精美人X古代男德代表3.男主、男配、女配多人重生

咒术回战的衍生同人文，基于原作的基础世界观与基本人物进行再加工，男主融合了另一个世界杀手的战斗本能，在咒术界的故事

为了和未婚妻在一起，他放弃了大好的前程，从龙魂战队转业到地方，成为了一名月薪三千五的保安。但未婚妻看不起他，还跟他兄弟在一起了。为了报复，他接受了诏令，恢复战神身份！从此，风云再起凌云志，必要血染半边天！

“成亲？师父，我才八十岁，还是个孩子呀！”“你阳间寿元快到了，你成亲，为师帮你开天眼，让你成为长生者，修炼长生术。”“成……！必须成。”.......叶无休看着飘在空中的新娘，原地蹦起三尺高，我的新娘是鬼？！鬼新娘！看着院中被吸成行尸走肉的十几个中年男子，叶无休一脸无奈。随后他看着手中的霸王枪，我只能霸王硬上弓了！这里有为虎作伥的鬼新娘、孤假虎威的狐妖，杯弓蛇影的蛇妖，牛鬼蛇神的鬼神...................！还有无比轻松的车速！

爱上了你，纵是舍身相伴亦无怨无悔；恋上了你，即使日夜无眠也心甘情愿。程翩儿，美人阁里的当红花魁，自许天下第一舞娘，舞姿妖娆，身材曼妙，拜倒在她石榴裙下的男人，多不可数，唯独那个叫梁红袖的男倌，据说他卖艺不卖身，而且他不只美，还美得让女人妒嫉，男人情动。只是，美人相见，八字相冲，口舌之战在所难免，而梁红袖不只不懂得怜香，甚至还嚣张的挑衅她，不知天高地厚的扬言要跟天下第一的她比“舞”。只是程翩儿发现，梁红袖这美得像妖孽的男人，平日害她忍不住的偷瞄就算了，还好死不死的让她不小心撞见“美男出浴”，那不该出现在梁男倌身上的结实胸膛，教她看得又羞又怯，春心荡了又荡。结果，被勾心的下场是她的舞输给了梁红袖，愿赌服输，她被迫成了梁红袖的“入幕女客”，而他一改平日阴柔，不管她的反抗，霸道地压她上床，动口又动手的在她全身上下，啃个没完……