体育
宾德拉获得2008年北京奥运会的男子10米qibu枪（60发）金牌，这是印度自1920年来参加奥运会获得的首枚个人金牌。
有分析人士指出，宾德拉夺冠让印度人第一次真切地品尝到了奥运金牌的滋味，从而也体会到奥运的快乐所在。人们从心理上第一次开始参与奥运会，相信在这种普遍性的心理参与下，印度的体育事业将迈上一个新台阶，印度的奥运金牌也将一块接一块。
印度足球超级联赛（IndianSuperLeague，简称：印超（ISL）），是印度足球的一项职业足球联赛，成立于2013年10月21日。
印度信息技术领域的成功已经为人们所熟知。印度凭借人才优势，通过为发达国家提供服务取得了辉煌的成就。信息技术产业对印度GDP的贡献已从1999～2000年度的1.2%增长到2005～2006年度估计的4.8%。印度的软件和信息技术带动的服务在过去五年间年均增长率超过了28%。信息技术的成功彻底改变了欧洲和美国对印度的评价和印象。更重要的是，它改变了印度对自身潜力的看法，正在培植着印度的科学自信。印度在信息技术领域的成功对于吸引跨国研发中心和外籍印度人在印度投资也发挥了重要作用。
生物技术
印度确立了新的重点领域和发展方向，其中又以生物技术为重点。过去10年，生物技术领域的研发投资已经从1987～1988年度的9600万美元增加到了2004～2005年度的3.58亿美元，其中，资金增加的部分重点支持的是生物制药，而非农业生物技术。
2004～2005年，印度的生物技术收入增加了37%，达到了11亿美元。国家生物技术发展战略制定了2010年将这一数字提高到50亿美元的目标。2005年3月，印度科学部长称赞生物技术是印度队的“最佳击球手”，并且认为生物技术可以成为有助于提供人们支付得起的卫生保健并减轻贫困的印度“下一个大获成功的实例”。2004年生物技术部发布了一项计划，要将印度变成“生物信息学的全球中心”。
太空技术
经过多年发展，印度卫星的研发和应用技术已达到或接近国际先进水平，其运载火箭技术也不断取得突破性进展。2009年印度已拥有4种类型的国产运载火箭：“卫星运载火箭3（SLV-3）”、“加大推力运载火箭（ASLV）”、“极地卫星运载火箭（PSLV）”和“地球同步卫星运载火箭（GSLV）”。印度在大力发展火箭和卫星技术的同时，还谋求有更大的作为。例如，2007年，印度将首个返回式太空舱和3颗卫星用一枚极地卫星运载火箭送入太空，为该国未来实施载人航天计划等获取了重要数据。此外，印度还在紧锣密鼓地实施自己的探月计划，印度空间研究组织在2008年用一枚极地卫星运载火箭将印度首个月球探测器“月船1号”发射升空。
2008年4月28日9：20（北京时间11：50），一枚印度PSLV-C9火箭搭载10颗卫星升空。继美国、俄罗斯、欧洲航天局和中国之后第五个掌握了“一箭多星”的发射技术。并一箭十星成为第一。
新闻出版
印度的报刊大多属私人和财团所有。截至2007年底，共有96种文字的报刊35595种，总发行量9900万份，居世界第2位。印度文和英文报刊分别占总数的37%和16%。最大的三家日报依次为《印度时报》、《马拉雅拉娱乐报》和《古吉拉特新闻》。主要印度文报纸有《旁遮普之狮报》、《今天日报》、《印度斯坦报》等。主要英文报纸有《印度斯坦时报》、《政治家报》、《印度教徒报》、《印度快报》等。
主要新闻机构和通讯社有：
（1）新闻发布署：相当于政府中央通讯社，拥有1100多名国内和180多名国外特派记者，电传网覆盖全国各地，向8000余家新闻单位供稿。设有8个地区总分社和27个分社。
（2）印度报业托拉斯：印最大通讯社，半官方性质。成立于1947年8月，后兼并印联合通讯社和路透社印度支社，于1949年元旦开业。现设136个国内分社和11个海外分社，员工1000多名，海外记者30多名。英文日发稿量超过10万字。在北京派驻记者。
（3）印度联合新闻社：印度第二大通讯社，系报业同仁的合股企业。1959年登记成立。现有分社100多个。向四个海湾国家及新加坡、毛里求斯提供新闻服务，在迪拜、华盛顿和新加坡设有分社，向22个国家派驻记者。
（4）印度斯坦新闻社：私营，主要编发印度文、马拉地文、古吉拉特文和尼泊尔文的新闻。全印广播电台隶属政府新闻广播部，广播网覆盖全国人口99.91%。对内使用24种语言和146播音。对外使用27言广播。全印电视台于1959播，1976年印广播电台成为独立机构，隶属新闻广播部，是世界最大的电视网络之一。截至2013年，全国共有56视台，23星频道。电视网覆盖全国陆地面积的86.9%。
种姓制度
种姓制度是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系。种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。
种姓制度并非一套绝对的社会阶层，而是借由许多不同的标准建立起来的一套相对阶序，这些标准诸如：是否吃素、是否杀牛以及是否接触尸体等。这些标准背后的核心概念是一套“洁净与不洁”的价值观，然而该价值观却受到实际生活中的权力关系影响。为此，古代印度的婆罗门发展出一套称为“瓦尔那”的分类架构，作为解释并简化整个制度的方式。因此，这两套思维方式大致构成整个种姓制度的主要概念。
印度《宪法》第15条规定：“任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视”；第17条明文规定废除“不可接触制”。为了保证低种姓人和贱民的教育和求职权力，印度还实施了著名的“保留政策”，不仅在议会两院为他们保留了一定比例的席位，而且在所有政府机构和国营企业中为他们保留高达27%的名额。另外，还给低种姓出生的学生一定比例的升学名额。印度人的身份记录里不再有任何关于种姓的记载。