石榴之屋

本书包含了王尔德所写的《快乐王子》、《夜莺与玫瑰》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《了不起的火箭》、《少年国王》、《公主的生日》、《渔夫和他的灵魂》、《星孩》等共九部童话故事，这些故事的语言华丽唯美，情节纯真生动，堪称完美世界的化身。细细地研读，你可以从中体会到人间的冷暖，领悟到人生的哲理。

THE HAPPY PRINCE【快乐王子】THE NIGHTINGALE AND THE ROSE【夜莺和玫瑰】THE SELFISH GIANT【自私的巨人】THE DEVOTED FRIEND 【忠实的朋友】THE REMARKABLE ROCKET 【神奇的火箭】

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

【综武+第四天灾】陆生：“我一步一步一步，一步一步一步地追到最高！”重生《综武OL》，成为大汉圣朝麾下，四大组织之一的藏剑司小旗。受朝廷调令，涉足江湖，一腔善心喂了狗，在江湖中处处遭受针对，钳制。陆生身披“朝廷鹰犬”的皮，操控第四天灾，于江湖闯下赫赫威名。名望地位、绝世神功、多娇美人，如何做选择？小孩子才做选择，我全都要！无名小卒在综武世界，一步一步一步追到最高的故事……

养父养母为救人而死，小可怜沉鹿被一个俊美无俦的男人带回了沈家。最开始得知家里来了一个养女，哥哥们不屑一顾。后来，沉鹿被发现是真千金，亲生父母意欲将她带走，用来联姻。大哥：谁敢欺负我妹妹。二哥：谁稀罕你家的钱！三哥：起风了，你们家该破产了。而沉鹿的身后，站着那沈家的太子爷，对她千娇百宠，语气慵懒：“我家的小孩儿，谁也不能碰。”

预收《白虎妖饲养指南》《谁家将女》求收藏 下拉有排雷 — 陈镜娇一朝穿成惨死女配，为避免悲剧重演，她决心远离世俗，用茶馆发家致富。 茶肆修葺简陋，煎茶方法落后，茶点更是不值一提？ 这都不算事，现代装修搬进去，陆羽《茶经》背下来，至于茶点，客想吃点广式的还是潮汕的，或者西式的？ 您说都没尝过，那就都来点，保证一回满意，二回回味无穷。 * 城西茶肆近日红火，这份功劳有日日光顾的大理寺少卿一份。 连账房先生都看出来大理寺少卿醉翁之意不在酒了，直女掌柜却仍两耳不闻窗外事，一心只想赚大钱。 因为茶点好吃所以跟掌柜多说了几句话的同僚：少卿大人，好巧你也在。 皮笑肉不笑的晁珩：本官天天都在。 同僚：？？？ * 桀骜跳脱醋王x冷静赚钱直女 1v1 架空历史 -------关于女主的碎碎念也算排雷--------- 首先女主性格上来说比较佛，除了涉及原则的问题上会立场坚定并且狠绝一些，其他情况下都比较柔和一点。 作者对爽的get点还有杀人诛心跟收买人心，因此女主有些行为可能有些小可爱觉得不舒服。 最后女主也是在慢慢成长起来的，请允许我为她请求一个成长的空间。 谢谢大家，鞠躬祝大家生活愉快 --------预收 岑昭作为司定监卷宗管理小吏，却同监内戒训背道而驰，私下豢养小妖行走于两界黑市做生意过的风生水起。 好景不长，岑昭阴沟里翻船了。 翻的还是手起刀落嗜血狂魔千年白虎妖这艘大船。 这么大一只白虎妖在她面前碰一声就变成奶里奶气的小老虎了。 被迫?临时奶妈?痛苦面具的岑昭：为什么翻起妖界腥风血雨的老虎妖小时候这么黏人！ 她只想回去继续做做小本生意，过过滋润人生啊！ 各路大妖：杜夔在吗？ 怕死?怕惹事?被迫给人擦屁股的岑昭：... * 习惯了跟屁虫小虎妖的岑昭感觉还不错，最起码是个不错的冬夜天然小暖炉。 岑昭拍拍枕边：快上来，睡觉了。 小虎妖没动。 岑昭：不听话明天没有点心。 然后她眼睁睁看着面前这只相处许久的小奶虎化型成了衣袂飘飘龙章凤姿但臭着脸的成年男性。 放肆。 岑昭呆滞，她一把辛酸泪藏着掖着给奶虎养的膘肥体壮，白天喂，夜里哄，这就拍拍屁股不认人了？ * 威风凛凛的千年白虎妖化成幼体对着岑昭身边几个小妖龇着牙，转头就装委屈呜咽撒娇。 岑昭一把抱起赶忙安慰，没看到小老虎眼中一闪而过的精明与得逞。 目睹了全程的狐狸：？ * 纯情傲娇黏人白虎妖x痞气精明女流氓 1v1 架空

本书收录了落落的全新散文，和旅行中自己拍摄的图片，记录了旅行途中反复听的歌，不断遇见的人，时刻忆起的小时候的家园故事，爱情故事，和曾经发生过的那些所有应该忘记即将忘记而没能忘记的故事，带领读者走进她细腻的内心情感世界。这是一本记录情感的精致的值得收藏的书，内容清新，感人。想要更了解落落的人，不要错过这本书将会带给你的震撼与温暖的感动。

小帅虎楚楚一听脸色变得甚为难看，心中不觉发誓，有一天一定要好好的挫挫对方的威风，要不然他一辈子在人前别想抬头了

岛国排放核污水,全球爆发生化危机。傅西洲重生回到末日开始前,意外觉醒逆天系统。开局就送新手大礼包,还有灵泉空间……这一世,他要抢占先机,带领全家苟出天际,在末日卷起来,卷起来！什么？奇葩邻居想要强夺食物,盘他！什么？极品亲戚想要道德绑架,不好意思,他没道德,毫无素质！什么？出轨前女友想要回头投靠,不要意思,迟来的深情比草贱,一棒槌过去,走你！什么？丧尸变异了？关门,放狗,渣都不剩。且看他扮猪吃虎,翻手覆雨,在末世卷疯了。

如果，当你重生于神话世界，想做什么？成佛做祖？绝世妖王？超凡入圣？仙门道祖？争霸天下？万妖族皇？我，只想活着，活下去。尊严，逍遥，权力，在面临生死前皆可舍。死了，便没有了一切。活着，活到天荒地老仙妖佛魔皆过往，活到诸天世界千百纪元唯我存。彼时，一切尽入我手！这是一条蛇的存活历史！ps：本书又名《我真不想永生啊！》

单灵根的蓝玖，人送外号废九。因为婆婆的神秘失踪不得不走出苍龙镇，正式成为了一个修行者，很废柴的那种。爱上了不该爱的一个人，走上了不该走的路，揭开了不该揭开的秘密，背负了不该背负的责任。真正看清一切时，才明白，哪有什么该与不该，冥冥中早有定数，这本就是她的天命！......r他说：这世上家施显赫的废柴太多了，不缺你这一个。你不总是豪言壮语的要修成玄仙，那就修一个。家势算什么？你自己就是豪门！他说：是你只顾着朝前，才看不到背后的我。这么多年，就不知道回一次头？他说：追了两世还不够，莫不是非得三生三世才行？你再跑一次试试。她以为自己此生再无情缘，却不知天地悠悠，我心绵绵，他要的是生生世世！【展开】【收起】