是的，这个问题已经让束观困惑了四年了。
因为不管从生物学上还是社会学上来说，这样的一个村子都是不可能存在的。
桃源村是一个看去很普通的小山村，生活在这里的村民们也都很普通。
他们吃饭用嘴，走路靠腿，耕地用犁，捕鱼用网，会生病，少吃一顿也会饿的慌。
对于这件事情，束观已经默默观察确认过很久。
特别是对于收养了自己的老瘸子，一开始的时候，束观真的是幻想过老瘸子会不会是隐居深山的世外高人。
主角被一个世外高人收养，然后被培养成绝世强者，再出山大杀四方。
这是很多网文小说的模板，束观觉得如果自己作为穿越者的一生，能够这样度过的话也是不错的。
特别是在束观三岁之前，一直抱有这样的幻想。
为此，他用了很多办法去试探老瘸子，其中最狠的一次，他直接把自己摔断了腿。
那天的情况是这样的，当时老瘸子在院子中午憩，束观偷偷爬上了院子中的那棵老桂树，然后装作不小心失足，从离地四米多高的树枝上摔了下来。
他要试试老瘸子是不是真的只是个普通的老瘸子。
干这件事情的时候，束观两岁零八个月，在这个闭塞的小山村中生活了近三年的时间，他真的已经快要疯了，而为了能够出去，他不怕做任何疯狂的事情。
而束观也预判过，桂树底下是比较松软的泥土，摔下去绝对摔不死人，他要冒一次次险。
可惜最后的结果，并没有如束观期望的那般，闭目沉睡中的老瘸子一跃而起，在他落地之前稳稳将其接住，暴露了自己世外高人的真面目。
然而事情不是这么发展的。
老瘸子是被他哇哇痛哭声惊醒的。
所以那天束观摔断了腿。
幸好后来老瘸子接好了束观的断腿，并没有留下什么后遗症。
这件事情中，唯一让束观后来有些疑惑的，就是老瘸子既然能治好他的腿，为什么却治不好自己的瘸腿。
总之，在三岁之前，束观做过很多这样的尝试，试探这个村子中到底有没有藏着绝世高人。
最终他所有的尝试都失败了，这里生活的是一些完全正常的人类。
那么问题就来了，这桃源村最早的村民，是从哪里来的？
因为普通人类绝没有办法越过那些高耸入云的悬崖峭壁，来到这个山谷中！
同时，桃源村的村民并不是什么茹毛饮血的野人，他们的吃穿用物，生活习惯都有着一个相当发达的农业文明的显著特征。
但桃源村这样一个狭小的山谷内，不可能诞生一个成熟的文明，也没有条件进化出一个智慧族群。
所以桃源村的村民，绝不是一开始就生活在这个山谷中的。
事实上，以束观现在了解到的，桃源村的人，是两百多年前才来到这个桃源村的。
按照村中老人所言，以及据说以前留下来的一些文字记载。
当时正值天下大乱，他们的祖先是一些在战乱中失去了家园的流民，逃难到这一带群山的边缘，想着逃入山林中避难，却依然遭遇了乱兵，眼看所有人性命不保之时，出现了一位仙人救下了他们，并用仙术把他们送到了这处。
在束观看来，这自然是一个很荒诞的传说故事。
至于不信的原因，源自束观这四年通过观察逐渐推导出的一个结论。
束观用了四年的时间，观察村中的每一个人，也观察着这个山村中的一切，因为他一直还没有放弃从这个山谷中出去的期望。
要出去，首先要确定的，是自己到底穿越到了一个什么地方。
而现在，他基本已经有了清晰的判断。
这里应该还是地球，还是在自己的华夏国内。
其中最简单有力的一个证据，那就是桃源的村民说的都是华夏语。
当然，不可能是普通话，而是一种口音极重的方言，有点像束观前世的粤语，也有点像湘西那边的方言。
一开始的时候，束观只能听明白一个大概，不过不久之后也就全都能听懂了。
在确定了自己并没有离开地球之后，接着束观就要确定自己穿越到了什么年代。
只是光凭衣物的样式，是很难确定更具体的年代的。
除非是达官贵人穿的，有着各种礼仪规矩的服装，又或者是大城市中的平民，他们的衣物才会有一些体现一个时代服饰特征的细节。
至于乡野山民，为了方便劳作，衣物样式向来简单，几百年来也不会有太大变化，比如宋朝和明朝的汉人农夫猎户，他们平常穿的衣服绝不会有什么太大的区别。
当然，其中或许还是有区别的，但束观不是历史专家，看不出那些微小的区别。
不过他通过另外一些东西，大致确定了自己穿越来到的年代。
那就是这村中常见的辣椒和烟草。
烟草是明朝中期才传入华夏的，而辣椒则要更晚一些，是在明朝末期。
这些不算冷门知识，但会关注的人也不多，但大学时爱看一些人文历史类书籍的束观，倒是恰好知道，而且知道地比较详细，
他记得以前看过的一篇文章中说过，那就是辣椒虽然在明末就传入了华夏，但最初只是被华夏人当一种稀罕的植物欣赏，真正作为食材开始流行起来，是几十年后的事情了。
最初是现在云贵一带流行，然后扩散到两湖，川蜀之地，这其中起了重大作用的，是平西王吴三桂的反军。
而村中老人也说过，他们是因为躲避战乱，才会来到这个偏僻的山谷的。
两相对证，二百多年前的那场战乱，束观认为很可能就是明末清初的三藩之乱。
如果是这样的话，两百多年过去了，而现在外面的世界，差不多应该是清末了，就是不知道满清亡了没有。
以上，就是束观目前为止，对自己穿越来到的时间地点的判断。
虽然四年来他一直生活在这个山谷中，没有看过山外的世界，但束观对自己的推断有九成以上的把握。
既然还是在地球，只不过穿越到了几个世纪以前，所以对于村中老人说什么仙人之事，束观自然是不相信的。
可是抛弃那些迷信传说的话，那么以前的那些最早的桃源村民，又是怎么来到这个山谷中的呢？
这就是这几年来一直困惑着束观的问题。
他感觉自己如果能明白这个问题，或许就有机会从这个四面被悬崖环绕的山谷中出去。
听说最早的那些桃源村村民的先祖，留下了一些文字记载，上面或许能找到一些更明确的线索。
只可惜，那些书册都放在桃源村的祖祠中，束观不算是真正桃源村的人，而且现在才四岁，自然没有机会观看那些文字记载。
只能等再长大一些，找机会去看一下了。
另外，这个桃源村，除了最早的村民不知怎么来到这个山谷之外，还有一件颇为古怪的事情。
那就是最早来到这桃源村的那三百多名逃难之民，虽然并不是全是同乡同姓之人，但是这两百多年下来，在这样一个闭塞的环境中，很难做到同姓不通婚。
以束观现在知道的，在桃源村中表兄妹结为夫妇是很寻常的事情，甚至堂兄妹之间通婚的都不少。
可是整个村子居然几乎没有精神不正常，或出生就有缺陷的人。
这在生物学，遗传学以及概率学上，都是非常不可思议的事情。
所以这个看似普通的小山村，或许真的有些秘密呢！
就在这个时候，一只长满了皱纹的手伸了过来，从束观的手中拿过了烟杆。
却是束观刚才想事情太认真，没有注意到老瘸子已经回到他的身边。
老瘸子那只雪白的眼瞳中泛着诡异的光芒，但另一只眼睛中却尽是宽容温和。
他抬手摸了摸束观的小脑袋，咧着嘴呵呵笑着，脸上的每一条皱纹间，都流淌着对板凳上的那个丑陋的小麻子的疼爱。
“等你再大一些，爷爷给你也做一根。”
老瘸子将从束观手中拿过的烟杆插在了腰带上。
“好咧，爷爷。”
束观乖巧地点头。
他是绝不会惹老瘸子不开心的。
“小麻子，我们回家吧。”
束观现在的名字，就叫小麻子，就像老瘸子就叫老瘸子。
桃源村的人，名字都是这么简单。
因为全村七百多口人，大家都在一个山谷中出不去，确实没必要起什么真正的大名，有个简单的称呼区别彼此也就可以了。
比如刚才那群小童中领头的大男孩，名字就叫王大虎，他还有三个弟弟，分别叫二虎，三虎，四虎，至于那个被束观的模样吓哭的，长得粉嫩水灵的小姑娘，名字叫张丫蛋。
至于束观，现在叫小麻子，以后长大一些应该被人叫麻子，等到老了就是老麻子。
应该一辈子会被人叫麻子的束观，仰起脸，朝老瘸子露出了一个灿烂的笑容。
当然，灿烂是他自己觉得的。
事实上，当束观笑起来的时候，脸上所有的黑色的麻子都挤在了一起，丑的惨不忍睹。
“好的，爷爷。”
他伸出了自己胖乎乎的小手臂，伸向了老瘸子。
老瘸子的老脸上没有任何嫌弃的神色，依然呵呵地笑着，伸手将束观抱了起来，放在了身后的竹篓中。
虽然老瘸子给他取了一个可能要被人取笑一辈子的名字，但束观从来没有生老瘸子的气过。
束观怎么可能会生老瘸子的气呢！
四年之前，当他刚从小溪中被老瘸子捡回来的时候，全身长满脓包，每天都是痛的嚎哭不止。
是这个老瘸子，没日没夜地用药汁帮他擦拭身子，整整三个月的时间，夜夜抱着他到天亮。
也是这个老瘸子，为了给他讨一口＊喝，村子里每个刚生完小孩的女子，都去哀求了一遍，有时候看见人家小娘子在喂*，腼着老脸背着束观就凑近了过去，能让小麻子吧唧几口也是好的。
当然，遇到这种情况的时候，束观一般都是闭上眼睛大哭大闹，就是不张嘴。
同样还是这个老瘸子，四年来从来没把束观独自扔下过，不管是在田里耕种，还是上山采药，下水摸鱼，又或者是在村里帮人家修补家什，老瘸子总是把束观带在身边。
因为即使到了现在，村子中还是有很多人不喜欢束观，认为当初这个浑身流着脓水，从山溪中飘来的小孩，是山中什么妖怪转世，是不祥之人。
村中有很多人当时是反对将这个小孩收养在村子里的。
所以老瘸子从没有让束观离开过自己的视线。
养大一个孩子不容易。
特别是一个瘸了一条腿，还有一只眼睛是白内障，风烛残年的孤身老人，要养大一个孩子更不容易。
如果只是一个普通的四岁小孩，或许还不是很明白老瘸子的付出。
但束观不是真的小孩，老瘸子四年的抚育之恩，四年的艰辛守护，他都看在眼中。
没有老瘸子，他束观活不到现在。
老瘸子背着竹篓，竹篓中站着小麻子，小麻子的小手扶在老瘸子的肩膀上，用自己全身力气支撑着自己的身子。
这样老瘸子会轻松一些。
一个无儿无女的老瘸子，一个无父无母的小麻子。
一对没有血缘关系的祖孙，在渐渐消失在悬崖背后的夕阳中，朝着他们的家走去。
某一刻，束观将自己的额头轻轻靠在了老脸瘸子那单薄的肩膀上，脸上的神情一片安详。
因为有这个老瘸子，他活了下来。
也因为有这个老瘸子，他没有在这个让他绝望的山村中变疯。
上一世，他没有亲人。
这一世，他有了。
如果这就是他穿越到这里的意义，那么束观不再那么后悔。
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