韩穗说的内容，除了吸引赵桓之外，同样引起两位宰相的注意力。
作为国家宰执，宰相们看的都是一路、一府的税收，极少会关注到一个工坊在一座县里会有什么影响。
听完韩穗之言，张浚立即问道:“一座工坊能给当地提供如此多的税收，各地岂不是都踊跃引进资本前来办厂？”
“设一座县里有两三个这种工坊，则税赋、薪资、福利势必都要翻倍。”
大宋内地总共一千二百三十四个县。中原一亿两千万的人口基本都生活在这些汉地精华领土里。
出了燕云，北方新拓的领土虽然广阔，但人口相对较少。将他们刨除在外的话，大宋一个县平均正好约十万人。自古以来都算是绝对意义上的大县。
工坊里基本上都是有男有女，尤其这种纺织工坊，更是女工居多。
一座工坊四千人，占全县人口的比例大概为百分之四，这个人口比绝对不会影响到农业生产。
甚至工匠一万人，十分之一的比例，以大宋的农业发展水平而言，也能满足百姓口粮。
大宋的问题不是养不起人，而是百姓赤贫，尤其没有土地的百姓，当初要承担沉重的人头税，才导致的民不聊生。
但如果一座工坊里能提供上万人的就业，那堪称当地的一大幸事。
赵桓觉得，倒是有种形势跟韩穗所言的特别像。
在封建时代，经常有百姓活不下去，卖身王府、士大夫之家，为奴为婢。
豪族家里，妻妾成群，仆人无数，这些人为王府服务，获取薪酬，但不从事农耕生产。
如今百姓们投身工坊，也就是领贵族老爷的钱和领商人的钱这点区别。
有一份收入，这个家庭就大幅度脱离赤贫，更能抵抗天灾**。
官员也是不希望自己治下百姓民不聊生，引发叛乱事端的。
一旦发生这种事情，朝廷肯定会追究其责任。
因而赵桓说道:“这么看来，官员们趋利避害，也得鼓励治下多设几座工坊。”
韩穗直接断言，向在座的众人说道:“这工商发展，是大势所趋。我以为，这并不以某个官员的意志，就能改变这种发展趋势。”
“而且，我以为，士大夫一定无法复辟。工商业发展或许有所坎坷，但中原必将有一日，工商将全胜于天下。”
“我朝市民必将取代士大夫们，成为国家新锐。一如秦朝军功爵位的新锐取代此前公卿元老，唐朝关陇军事集团取代世家门阀。”
“自科举以来，儒家当政，所以开拓进取精神萎靡，国家失去汉唐积极向外开拓的锐气。但在我朝，开拓之锐气，将远迈历代，即便有军功授田的秦朝亦不能比!”
张浚出身于士大夫之家，对韩穗的看法很不认同，立即问道:“我辈士人，皆以修身齐家治国平天下为己任。每个士子都铭记横渠四句，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。能成为国家官员的，无不头角峥嵘，为人中翘楚，如何就比不上一群只为利益奔波的商人？”
赵桓兴致勃勃地看着韩穗，等他说服本朝最位高权重地宰相。
韩穗说的很直接，也很大胆。这可不是他的一家之言，这意味着他所代表的整个工商阶层在发出自己的声音。
如今他们已经壮大，并影响深远，举足轻重，自然不能再默默无闻，必须提出自己的主张。向天下展示自己的理念。
商人只是以前被朝廷限制了发生的渠道，所以才显得没有自己的声音，但绝不代表这个阶层都是一群尖酸刻薄的愚夫。他们肯定有自己的主张和请求。
而要说服天下，首先就要说服赵桓这位天子。
对韩穗提出的市民阶层必将取代乡下那些地主士大夫，整个天下必将以工商业为主的说法，赵桓很难不认同，毕竟后世已经证实过几百年了。
但后世是师夷长技以制夷，学习的西方经验，才转变成了工业强国。
而大宋如今是文明高地，走的是自己独一无二的道路。
韩穗是怎么看出来，大宋没有外力推动，也将走上自己独特的工业化之路的？
道理不辨不明，话不说不通。
韩穗见赵桓没有反对的想法，且兴致勃勃的看着，立即振奋精神，态度坚决而凌厉，对张浚说的:“右相，谁都不可否认，士大夫们以修身养性为使命，私德卓越，为人中龙凤。”
“但请不要以为我在危言耸听，仅一点，就注定了士大夫必将消亡，市民必将取而代之。”
“哪一点？”张浚面色不虞的问道。
“最根本的一点就在于，市民阶层是创造财富的。而且源源不断地创造更多财富，士大夫们永远也比不上！”
最后地话语掷地有声!
房间内即便是士大夫中最顶级的人杰，一时间也没人提的出反驳的意见。
赵桓则感觉恍然大悟，忽然想到自己当初为什么对士大夫们那么深恶痛绝。
是他们贪婪卑劣吗？
当然不是，士大夫的品德通常要高于那些无良商家。
那些只认钱的商人，种种作为简直击穿常人下限，手段无所不用其极。
论私德，这些工商资本家一样的残酷、贪婪，让人恨不得把他们吊死在吊绳上。
沙要盐场的盐场主就是其中典型，简直把女人当男人用，男人当驴用。
可尽管他们贪婪，尽管他们残酷——但客观上他们是创造社会财富，推动生产力发展的。把整个国家的蛋糕做大，而且能不断做大。
而地主不创造、不增加社会财富，仅长于把别人兜里的烙饼“合法”转移到自己兜里的零和博弈。农业社会创造的那点财富甚至还算不上蛋糕。
所以哪怕单个的士大夫，品德高洁，磊落奇伟，甚至贞高绝俗，渊清玉絜，堪称整个国家的道德楷模，全天下大宋人的榜样。
但作为士大夫整体，却是整个国家的囊虫，趴在国家身上常年如一日的吸血。
这个群体一天天肿胀，最终就导致国家越来越虚弱，矛盾越来越大，最终民不聊生的百姓直接掀桌子。韩穗说的内容，除了吸引赵桓之外，同样引起两位宰相的注意力。
作为国家宰执，宰相们看的都是一路、一府的税收，极少会关注到一个工坊在一座县里会有什么影响。
听完韩穗之言，张浚立即问道:“一座工坊能给当地提供如此多的税收，各地岂不是都踊跃引进资本前来办厂？”
“设一座县里有两三个这种工坊，则税赋、薪资、福利势必都要翻倍。”
大宋内地总共一千二百三十四个县。中原一亿两千万的人口基本都生活在这些汉地精华领土里。
出了燕云，北方新拓的领土虽然广阔，但人口相对较少。将他们刨除在外的话，大宋一个县平均正好约十万人。自古以来都算是绝对意义上的大县。
工坊里基本上都是有男有女，尤其这种纺织工坊，更是女工居多。
一座工坊四千人，占全县人口的比例大概为百分之四，这个人口比绝对不会影响到农业生产。
甚至工匠一万人，十分之一的比例，以大宋的农业发展水平而言，也能满足百姓口粮。
大宋的问题不是养不起人，而是百姓赤贫，尤其没有土地的百姓，当初要承担沉重的人头税，才导致的民不聊生。
但如果一座工坊里能提供上万人的就业，那堪称当地的一大幸事。
赵桓觉得，倒是有种形势跟韩穗所言的特别像。
在封建时代，经常有百姓活不下去，卖身王府、士大夫之家，为奴为婢。
豪族家里，妻妾成群，仆人无数，这些人为王府服务，获取薪酬，但不从事农耕生产。
如今百姓们投身工坊，也就是领贵族老爷的钱和领商人的钱这点区别。
有一份收入，这个家庭就大幅度脱离赤贫，更能抵抗天灾**。
官员也是不希望自己治下百姓民不聊生，引发叛乱事端的。
一旦发生这种事情，朝廷肯定会追究其责任。
因而赵桓说道:“这么看来，官员们趋利避害，也得鼓励治下多设几座工坊。”
韩穗直接断言，向在座的众人说道:“这工商发展，是大势所趋。我以为，这并不以某个官员的意志，就能改变这种发展趋势。”
“而且，我以为，士大夫一定无法复辟。工商业发展或许有所坎坷，但中原必将有一日，工商将全胜于天下。”
“我朝市民必将取代士大夫们，成为国家新锐。一如秦朝军功爵位的新锐取代此前公卿元老，唐朝关陇军事集团取代世家门阀。”
“自科举以来，儒家当政，所以开拓进取精神萎靡，国家失去汉唐积极向外开拓的锐气。但在我朝，开拓之锐气，将远迈历代，即便有军功授田的秦朝亦不能比!”
张浚出身于士大夫之家，对韩穗的看法很不认同，立即问道:“我辈士人，皆以修身齐家治国平天下为己任。每个士子都铭记横渠四句，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。能成为国家官员的，无不头角峥嵘，为人中翘楚，如何就比不上一群只为利益奔波的商人？”
赵桓兴致勃勃地看着韩穗，等他说服本朝最位高权重地宰相。
韩穗说的很直接，也很大胆。这可不是他的一家之言，这意味着他所代表的整个工商阶层在发出自己的声音。
如今他们已经壮大，并影响深远，举足轻重，自然不能再默默无闻，必须提出自己的主张。向天下展示自己的理念。
商人只是以前被朝廷限制了发生的渠道，所以才显得没有自己的声音，但绝不代表这个阶层都是一群尖酸刻薄的愚夫。他们肯定有自己的主张和请求。
而要说服天下，首先就要说服赵桓这位天子。
对韩穗提出的市民阶层必将取代乡下那些地主士大夫，整个天下必将以工商业为主的说法，赵桓很难不认同，毕竟后世已经证实过几百年了。
但后世是师夷长技以制夷，学习的西方经验，才转变成了工业强国。
而大宋如今是文明高地，走的是自己独一无二的道路。
韩穗是怎么看出来，大宋没有外力推动，也将走上自己独特的工业化之路的？
道理不辨不明，话不说不通。
韩穗见赵桓没有反对的想法，且兴致勃勃的看着，立即振奋精神，态度坚决而凌厉，对张浚说的:“右相，谁都不可否认，士大夫们以修身养性为使命，私德卓越，为人中龙凤。”
“但请不要以为我在危言耸听，仅一点，就注定了士大夫必将消亡，市民必将取而代之。”
“哪一点？”张浚面色不虞的问道。
“最根本的一点就在于，市民阶层是创造财富的。而且源源不断地创造更多财富，士大夫们永远也比不上！”
最后地话语掷地有声!
房间内即便是士大夫中最顶级的人杰，一时间也没人提的出反驳的意见。
赵桓则感觉恍然大悟，忽然想到自己当初为什么对士大夫们那么深恶痛绝。
是他们贪婪卑劣吗？
当然不是，士大夫的品德通常要高于那些无良商家。
那些只认钱的商人，种种作为简直击穿常人下限，手段无所不用其极。
论私德，这些工商资本家一样的残酷、贪婪，让人恨不得把他们吊死在吊绳上。
沙要盐场的盐场主就是其中典型，简直把女人当男人用，男人当驴用。
可尽管他们贪婪，尽管他们残酷——但客观上他们是创造社会财富，推动生产力发展的。把整个国家的蛋糕做大，而且能不断做大。
而地主不创造、不增加社会财富，仅长于把别人兜里的烙饼“合法”转移到自己兜里的零和博弈。农业社会创造的那点财富甚至还算不上蛋糕。
所以哪怕单个的士大夫，品德高洁，磊落奇伟，甚至贞高绝俗，渊清玉絜，堪称整个国家的道德楷模，全天下大宋人的榜样。
但作为士大夫整体，却是整个国家的囊虫，趴在国家身上常年如一日的吸血。
这个群体一天天肿胀，最终就导致国家越来越虚弱，矛盾越来越大，最终民不聊生的百姓直接掀桌子。