诸天神僧

千年之前，她来到了那个世界，打乱了所有的安排，却在最后因为误会惨死。 千年之后，他追寻而来，因着眼角的泪痣找到了那个牵绊自己千年的人。 可是，时空的穿越，带来了他们共同的磨难，各种圈套，各种误会，却是各种信任，各种合作。 男女主角都很霸气，可是也会有扮猪吃老虎的时候，其实到最后会发现，每个角色都很可爱，都值得细细品味。

作为《上海书评》五周年的书话文章精选，本书收录了与书相关的各个领域的作品，有关于读书的，如吴亮的《谈七十年代的“地下”阅读》，王强的《在阅读中谱写出他的一生》；有关于藏书的，如韦力的《谈古书收藏及行情变迁》，王强的《谈海外访书三十年》；有关于书店的，如马振骋的《“奥德翁尼亚”的两家书店》，陈丹丹的《时光机中的哈佛书店》；有关于旧书的，如傅月庵的《谈台湾旧书业》，陈子善的《新文学旧书三十年》。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

谨以此书献给我伟大的忠实读者们。《阿尔萨斯：巫妖王的崛起》为暴雪(以及我自己)赢得第一次纽约时报最佳销售奖完全是出自你们的功劳！也正因为你们，我才有机会从事这份喜爱万分的工作！我将继续努力，为你们献上更好的作品！——克里斯蒂·高登

江湖墟出自于2005年5月的中篇合辑，其中收录《刺》、《青丝井的传说》、《尘镜蛛奁》、《隙中驹》和《江湖墟》五部中篇小说。江湖墟是江湖上黑金交易区。在这杀手聚集的地方，贴出了一张明榜，榜上刺杀的对象竟是一位顶级杀手“铿锵令主”。

打他有记忆以来，就被个蠢蠢妹“哥哥缠”了好几年，就好人别太随便当嘛！他只是出手了她那么一回，从她就成了他甩不掉的责任——他不是介意她赖他赖成了性，只是她从小就口口声声说最爱他、要嫁给他，说归说，竟还兴起了身体力行要把他样样都占据，也不想想自己光只有脸蛋可以，其他则有待商榷，他可不是拿他股市之神的招牌来选“贤”与“能

重生为《聊斋》里的千年树妖姥姥，麻烦不要太多哦。刚刚被燕赤霞打的受了重伤，奄奄一息，一众女鬼都要离开树妖。再过上几年，白云和尚会带着十方到来，想要灭了树妖。旁边还有一众妖怪，黑山老妖，蜈蚣精虎视眈眈，想要夺取树妖的生命精华。麻烦真的太多了。好在林庸穿越而来，携带乙木坤宝，可以扭乾坤，转死局，让树妖姥姥重新斗起威风来。

《今夕何夕》该剧根据时久的小说《玉昭词》改编，讲述了拥有莲身的“半仙”冬月与算无遗策的权臣冯夕历经三世爱恨纠葛携手阻止战乱的故事。